Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 1

И домашнюю их церковь. Так они были добродетельны, что все домашние их сделались верными; ибо наименовал их церковью. Так наименовал их и за страннолюбие; ибо церковью называется тот дом, в котором находятся примерное благочестие и добродетель. Ведущие брачную жизнь пусть поймут, что брачный союз не служит для них препятствием к добродетели.

5. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.

Великое дело – быть возлюбленным Павла, который умел любить с разбором, и недаром. Называет Епенета начатком или потому, что он первый уверовал, став началом и дверью к вере для всего народа, или потому, что показал в себе большее благочестие, почему и сказано: который есть начаток для Христа, то есть не в мирских вещах, но в том, что относится ко Христу.

6. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

Украшает женщину трудами за истину. Мариам, говорит, трудилась, бодрствовала, молилась, не для себя только, но и, что важнее, исполняла должность и вместо нас, апостолов. Как же говорит не позволяю жене учить (1 Тим. 2, 13)? Запрещает ей не учить словом, но занимать почетное место среди церкви и заседать на возвышении, а домашнее обучение весьма одобряет. Таким образом жена учит мужа своего (см. 1 Кор. 7, 16) и детей (см. 1 Тим. 2, 15); и Прискилла наставила Аполлоса в вере (см. Деян. 18, 26). Не сказал же – «многому учила», но – много трудилась, чтобы показать, что Мария служила снабжением деньгами и другими способами.

7. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.

Что они сродники Павла, это составляет не такую похвалу, какую составляет то, что они узники с ним; ибо они пострадали гораздо более всякого пленника, будучи влачимы с места на место и разоряемы. Важно и то, чтобы быть апостолом, особенно если взять во внимание, что Иуния была женщина: тем более важно быть славным между апостолами. А славились они делами своими. Не стыдится Павел говорить: прежде меня уверовавших во Христа, поставляя им в похвалу, что выступили наперед и предвосхитили благо.

8. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.

Если за великое почитается быть любиму царем, то во сколько славнее быть любиму Павлом, который любит за добродетель и для Бога?

9. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.

Эта похвала больше предыдущей; она даже причина той и содержит ее в себе: ибо кто споспешник, тот и возлюбленный.

И Стахия, возлюбленного мне. И этого венчает тем же.

10. Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристову лова.

То есть неукоризненного и беспорочного во всем, а некоторые говорят, что это сказано в отличие от другого какого-то Апеллеса, не заслуживающего одобрения.

Приветствуйте верных из дома Аристову лова. Эти, вероятно, были не таковы, как прежние, почему и не упомянул о них поименно.

11. Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе, то есть верных.

12. Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Перейду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

О Мариам сказал выше (ст. 6): которая много потрудилась, а об этих говорит, что они еще трудятся. Великая похвала всегда быть в деле и трудиться.

Приветствуйте Перейду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. Эта выше упомянутых перед сим; потому что она не только много потрудилась, но и возлюбленная. Так именует каждого по достоинству, одних поощряя к большей ревности, а других возбуждая к соревнованию.

13. Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

Двойное благо: и сын беспорочен, и мать безукоризненна. Ибо не сказал бы, конечно, – матерь его и мою, если бы не усвоял этой женщине великую добродетель.