Толкования на Евангелия от Луки и от Иоанна

Посему Господь предостерегает учеников: «Наблюдайте за собою. Вот, говорит, Я заранее вам сказываю, что придет зло – не будьте в ответе. Ибо злу необходимо придти, но нет необходимости вам погибнуть, если будете осторожны и вооружитесь. Необходимо придти волку, но если пастух бодрствует, нет необходимости овцам погибнуть, а волк должен уйти с пустой пастью. Господь сказал это о соблазнителях и тех, которые вредят проповеди, то есть препятствуют. Поскольку между ними есть большое различие, ибо одни, как фарисеи, неисцелимы, а другие, как братья Господа по отношению к Самому Господу, излечимы, ибо они тогда не веровали в Него (Ин. 7, 5). Итак, поскольку большое различие между препятствующими проповеди, ибо между ними могли быть некоторые и единоверные, то Господь говорит, что если брат твой согрешит против тебя, ты выговори ему один, наедине, и если послушает тебя, ты приобрел его, если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух и прочее, что евангелист Матфей изобразил пространнее (18, 15–17), а евангелист Лука прошел молчанием как сказанное уже евангелистом Матфеем. Кто послушает выговор, тот достоин прощения, а кто не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь (ст. 17), то есть мерзок и недостоин называться братом. Потом как бы кто сказал: «Пусть так, Господи! Ты хорошо это различил; но что делать с тем, кто много раз получил прощение и снова вредит?» Господь говорит: «Если он снова покается, прости ему». И еще: если и семь раз в день обратится, прости ему. А слова семь раз в день поставлены здесь вместо слова «многократно», подобно как в выражении даже бесплодная рождает семь раз (1 Цар. 2, 5). Итак, сколько раз он покается, столько раз должно прощать ему. И не подумай, будто Господь полагает число, сколько раз прощать, но, как я прежде сказал, «семь раз в день» понимай вместо многократно и бесчисленно. Мы же говорим в обычной беседе: «В таком-то городе тьма (10 тысяч) жителей», – но говорим не потому, что в нем на самом деле десять тысяч жителей. Их может быть и больше. А вместо того, чтобы назвать город очень многолюдным.

А что «семь раз в день» употреблено в значении «многократно», видно из Евангелия от Матфея, ибо там, когда Петр сказал: «Господи, должен ли я прощать брату моему до семи раз?» – Господь отвечал, что не до семи, но до седмижды семидесяти раз (см. 18, 21–22), обозначая через сие бесчисленное множество раз.

5-10. И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы1 вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы1 вас. Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»? Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: «мы1 рабы ничего нестоящие; потому что сделали, что должны были сделать».