Толкования на Евангелия от Луки и от Иоанна

Скажите, ариане, если бы Сын был раб, неужели бы Он сказал, что умирает из любви к Отцу? Раб исполняет волю господина своего не потому, что любит его, но потому, что он раб и боится наказания. А Господь Иисус, так как Он творит волю Божию из любви, не раб, не тварь, но поистине Сын, исполняющий волю Отца. Посему когда слышишь заповедал Мне Отец, из-за слова заповедал не смотри на Господа как на подчиненного, но из-за слова Отец признавай Его Сыном, единосущным Отцу. Заповедал понимай так: «восхотел», «сказал», «определил», «благоволил».

Глава пятнадцатая

1–3. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Многократной речью о Своих страданиях Господь совершенно убедил учеников в необходимости оных. За сим уразумел, что они боятся, как бы вскоре их не схватили, и от сильного страха уже не внимают и словам Его. Посему Он хочет по видимому вести их в место потаенное, в котором их не схватят. Но Он уходит из того места, где они были, для того, чтобы, укротив смятение в душах их, преподать таинственнейшее учение. Отводит, как узнаем из последующего, в тот сад, который был известен Иуде. Такой поступок был, как казалось, удалением, а на самом деле – добровольным преданием Себя, ибо Он удаляется в такое место, которое знал Иуда. Что же таинственного Он преподает им?

Я, говорит, есмь… лоза, корень, вы же – ветви, а Отец Мой – виноградарь. О ком же заботится Отец? Ужели о корне? Нет, о ветвях. Ибо, говорит, всякую… ветвь, не приносящую плода, Он отсекает. Всякий человек, который через веру стал частью корня, соединился с Господом и соделался стелесником Ему, должен и плод приносить – вести жизнь добродетельную. Так что если кто-нибудь имеет только голословное исповедание веры, а не приносит плода через соблюдение заповедей, тот делается ветвью мертвой, ибо вера без дел мертва (Иак. 2, 26).

Итак, всякий верующий дотоле находится во Христе, доколе верует, ибо, говорит, всякую ветвь, которая во Мне, если она не приносит плода, Отец отсекает, то есть лишает общения с Сыном, а приносящую плод… очищает. Отсюда мы узнаем, что и очень добродетельный человек все-таки нуждается в попечении Божием, ибо бесплодная ветвь не может оставаться на лозе, а плодоносную Отец делает еще более плодородной. Понимай эти слова и о бедствиях учеников. Так как бедствия похожи на то, что садоводы называют подрезыванием, то Господь показывает ученикам, что через бедствия они сделаются более плодоносными, подобно ветвям, которые подрезают. Ибо через искушения ученики становились всё более сильными.

Потом, чтобы не спросили, о ком говорит Он, продолжает: Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Смотри: выше сказал, что Отец очищает, а теперь представляет Самого Себя заботящимся о ветвях.

Итак, у Отца и Сына одно действие. Я, говорит, очистил вас через Свое учение; теперь же нужно, чтобы и вы показали на деле, что следует с вашей стороны. Поэтому и присовокупляет следующее.

4–6. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Я, говорит, уже очистил вас через Свое слово и учение, и с Моей стороны не осталось ничего неисполненным. Теперь должно начаться уже ваше дело.