Толкования на Евангелия от Луки и от Иоанна

1–8. После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою.

Словами явился Иисус евангелист выражает мысль, что если бы Он не захотел и по снисхождению не явил Сам Себя, то при нетленном теле и не был бы видим.

Для чего упомянул о месте – Тивериадском море? Этим показывает, что они уже не боялись иудеев так, как прежде, но большой страх отвергли. Они уже не сидели запершись, но выходили из дома, на что прежде не осмеливались, и ходили повсюду, так что дошли и до Тивериады, которая не на малом расстоянии от Иерусалима. Это море в Галилее.

Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Ученики ловили рыбу, ибо не имели другого занятия, – Сам Иисус не постоянно находился с ними, Дух еще не был им дарован и учительство не было им поручено окончательно; посему они и принялись за свое прежнее, рыбацкое, ремесло. Петр, будучи весьма деятелен, не может оставаться в праздности, но с горячностью стремится к делу, а прочие следуют за ним, потому что уже не разлучались друг с другом.

Иисус стоял на берегу. Явившись к ним, когда они трудились и утомились, Он не тотчас обнаруживает Себя, а сначала хочет вступить в разговор с ними. Как бы желая купить у них что-нибудь, спрашивает: Дети! есть ли у вас какая пища?

Когда же они отозвались, что нет, и по Его приказанию закинув сеть по правую сторону лодки, получили улов, тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь.

Здесь мы опять находим указание особенностей в учениках: Иоанн был проницательнее, а Петр – пламеннее. Поэтому Иоанн первый узнал Господа, а Петр первый поспешил к Нему. Опоясав себя одеждой, ибо был наг, он выразил почтение к Иисусу, а бросившись в море, показал свою любовь. Ибо не удержался, как прочие, но пустился вплавь, хотя они были от берега на расстоянии локтей около двухсот. Одеждой из льняного полотна опоясываются финикийские и сирийские рыбаки или по нагому телу, или поверх одежды, – так живописцы изображают апостолов опоясанными поверх одежды.

Так как Петр, занимаясь ловлею, был наг, то он опоясывается из уважения (ибо это означается опоясанием) и первым спешит ко Господу. Событие настоящее не малое, но важное, потому что и много рыбы поймано, и сеть не порвалась.