Толкования на Евангелия от Матфея и от Марка

Он воскрес. – Из чего это видно? Из того, что Его нет здесь. И хотите ли увериться? Вот место, где Он был положен. – Для того Ангел и отвалил камень, чтобы показать это место.

Но идите, скажите ученикам Его и Петру… Петра отделяет от учеников или как верховного, именуя его особо от всех, по преимуществу, или вот почему: так как Петр отрекся, то если б женщины сказали, что им велено возвестить только ученикам, Петр сказал бы: я отрекся, следовательно, уже не ученик Его, а потому Господь отверг меня и возгнушался мною; поэтому Ангел и присовокупил и Петру, дабы не смутился Петр той мыслью, будто он не удостоен и слова, как отрекшийся, и потому уже недостоин быть в числе учеников.

Посылает их в Галилею, отводя от смятения и великого страха со стороны иудеев.

Тогда объял женщин трепет и ужас: они поражены были и видением Ангела, и страхом воскресения. И они никому ничего не сказали, потому что боялись. Или боялись они иудеев, или одержимы были страхом от видения до того, что как бы потеряли разум и забыли что слышали.

9-14. Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

Воскреснув-здесь остановись, потом читай: рано в первый день недели, Иисус явился, – ибо не «воскрес рано» (кто видел, когда Он воскрес?), но явился рано, в день воскресный (так как этот день есть первый день недели), Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов, то есть многих (ибо Священное Писание принимает иногда число семь в смысле множества), или семь бесов, противоположных семи духам добродетели, как то: небогобоязливости, неразумия, неведения, лжи-и прочим противоположным дарованиям Святаго Духа.

После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. Об этих двоих и Лука говорит (см. Лк. 24, 13–35).

И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили… Как же Лука говорит, что они, возвратившись, нашли вместе одиннадцать, которые говорили, что Господь истинно воскрес (Лк. 24, 33–34), тогда как, по свидетельству Марка, не поверили и тем, кои пришли из селения? Отвечаем: когда евангелист говорит, что возвестили прочим, то разумеет не одиннадцать апостолов, но некоторых других. Этих и назвал он прочими, поелику одиннадцать видели Христа в тот же день, в который и шедшие в селение нашли их, когда они утверждали, что Господь истинно воскрес.

15–20. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.