Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости

Бросились три сестры одна перед другой к яблоньке. Яблочки-то висели низко, под руками были, а то вдруг поднялись высоко-высоко, далеко над головами стали. Сестры хотели их сбить – листья глаза засыпают, хотели сорвать – сучья косы расплетают. Как ни бились, ни метались – ручки изодрали, а достать не могли. Подошла Хаврошечка, и веточки приклонились, и яблочки опустились. Барин на ней женился, и стала она в добре поживать, лиха не знавать. (Аф., 100).

Эту притчу о добре и зле следует отнести к Средневековью (имя Хаврошечка происходит от греческого Феврония «светлая, лучезарная», в народном произношении – Хевронья, Хавронья), хотя в ней отчётливо сохранились праславянские верования в посмертное переселение души. Беззащитной сироте помогает покойная мать, душа которой воплощается в корове, а затем яблоньке – древних «родичах» человека в живом мире. Благодаря заступничеству своей радетельницы Хаврошечка претерпевает людскую злобу и без устали «ткёт холсты» – совершает непосильную работу. В ответ на жалобы девочки «корове-матушке», та просит «влезть ей в одно ухо, а вылезть из другого» – хранить родство и поминать в молитвах. Хаврошечка так и поступает.

Злые девицы Одноглазка и Двуглазка не могут понять, кто помогает сироте. «Зрячей» оказывается лишь умная Трёхглазка. От неё тайну узнаёт мачеха и приказывает «зарезать корову» (уничтожить в душе девочки любовь к покойной матери). Хаврошечка принимает обет «голодом голодать», но не есть «мяса коровы» (не отрекаться от матери), а затем «похоронить её косточки в саду» (жить с памятью о ней) и «каждое утро поливать» (оплакивать в молитвах). Над могилой «коровы-матушки» вырастает чудесная «яблонька» – жизнь сироты расцветает и даёт плоды. «Наливные яблочки», «золотые листики», «серебряные веточки» – добрые дела, слова и помыслы Хаврошечки, которая наследует праведность матери. Её сводные сёстры перенимают от своей матери зло. Жизнь их бесплодна, недобрые слова им самим «глаза засыпают» (ослепляют), а вредоносные помыслы «расплетают косы» (бесчестят). Хаврошечка находит достойного мужа, а злобных девиц вместо супружества ждёт полное одиночество.

Действие иносказания происходит в «женском мире». Матери и трём дочерям соответствуют отец и три сына из сказки-притчи «Сивка-Бурка», лунной корове с рогами в виде растущего и убывающего месяца – солнечный конь, растительно-земной символике древа жизни – небесно-огненный образ обрядового костра. Обе сказки увенчивает счастливый брак: Иванушки-дурачка с «царевной», а Крошечки-Хаврошечки – с «барином».

Снегурочка

Жил-был крестьянин Иван, и была у него жена Марья. Жили Иван да Марья в любви и согласии, вот только детей у них не было. Так они и состарились в одиночестве. Сильно они о своей беде сокрушались и только глядя на чужих детей утешались. А делать нечего! Так уж, видно, им суждено было. Вот однажды, когда пришла зима да нападало молодого снегу по колено, ребятишки высыпали на улицу поиграть, а старички наши подсели к окну поглядеть на них. Ребятишки бегали, резвились и стали лепить бабу из снега. Иван с Марьей глядели молча, призадумавшись. Вдруг Иван усмехнулся и говорит:

– Пойти бы и нам, жена, да слепить себе бабу!