Читаем Tolstoy полностью

123. See David MacKenzie, The Serbs and Russian Pan-Slavism, 1875–1878, Ithaca, 1967.

124. Obolensky, ‘Dve vstrechi’, 29–37.

125. Russkii vestnik, 5 (1877), 472.

126. JE 53, 331.

127. Letopis’ 1, 475.

128. Joseph Frank, Dostoevsky: The Mantle of the Prophet, 1871–1881, Princeton, 2002, 332.

10 Pilgrim, Nihilist, Muzhik

1. JE 62, 347

2. JE 83, 445 (letter of 28 October 1884).

3. N. N. Gusev, Letopis’ zhizni i tvorchestva L. N. Tolstogo, 1828–1890, Moscow, 1958 [Letopis’ 1], 661.

4. JE 62, 311.

5. S. A. Tolstaya, Dnevniki v dvukh tomakh, ed. V. E. Vatsuro et al., 2 vols, Moscow, 1978, vol. 1, 503.

6. Letopis’ 1, 472.

7. JE 62, 419.

8. S. A. Tolstaya, ‘Iz zapisok Grafini Sofii Andreevny Tolstoi pod zaglaviem “Moya Zhizn’”’, Tolstovskii ezhegodnik, St Petersburg, 1913, 3.

9. Chris Chulos, ‘Russian Piety and Culture from Peter the Great to 1917’, Cambridge History of Christianity, vol. 5: Eastern Christianity, ed. Michael Angold, Cambridge, 2006, 338.

10. See Robert L. Nichols, ‘The Orthodox Elders (Staretsy) of Imperial Russia’, Modern Greek Studies Yearbook, 1 (1985), 1–30.

11. See Sergii Chetverikov, Optina Pustyn’, Paris, 1926; Leonard J. Stanton, The Optina Pustyn Monastery in the Russian Literary Imagination: Iconic Vision in Works by Dostoevsky, Gogol, Tolstoy, and others, New York, 1995.

12. P. Matveev, ‘L. N. Tolstoi i N. N. Strakhov v Optinoi Pustyni’, Istoricheskii vestnik, 2 (1907), 151–157.

13. www.optina.ru/starets/amvrosiy_life_full/

14. JE 62, 335; N. N. Gusev, Lev Nikolaevich Tolstoi. Materialy k biografii s 1870 po 1881 god [Gusev 3], Moscow, 1963, 442.

15. Matveev, ‘L. N. Tolstoi i N. N. Strakhov v Optinoi Pustyni’, 153–154.

16. Gusev 3, 441.

17. Gusev 3, 442.

18. JE 62, 334.

19. Gusev 3, 436.

20. JE 62, 353.

21. Matveev, ‘L. N. Tolstoi i N. N. Strakhov v Optinoi Pustyni’, 155.

22. Tolstaya, Dnevniki, vol. 1, 505.

23. S. L. Tolstoi, Ocherki bylogo, Moscow, 1949, 59.

24. Letopis’ 1, 481.

25. V. I. Alekseev, ‘Vospominaniya’, L. N. Tolstoi: K 120-letiyu so dnya rozhdeniya (1828– 1948), 2 vols, ed. N. N. Gusev, Moscow, 1948, vol. 2, 232–330.

26. JE 62, 422, 509.

27. S. L. Tolstoi, Ocherki bylogo, 57.

28. Mark Aldanov, ‘A Russian Commune in Kansas’, Russian Review, 1 (1944), 30–44.

29. N. Nikitina, Povsednevnaya zhizn L’va Tolstogo v Yasnoi polyane, Moscow, 2007, 286.

30. Tolstaya, Dnevniki, vol. 1, 191, 239, 384.

31. M. Zabylin, Russkii narod: obychai, predaniya, obryady i sueveriya, Moscow, 2003, 74; O. G. Baranova et al., Russkii prazdnik. Prazdniki i obryady narodnogo zemledel’cheskogo kalendarya: illyustrirovannaya entsiklopediya, St Petersburg, 2002, 570–578; Andrei Sinyavsky, Ivan the Fool: Russian Folk Belief, A Cultural History, tr. Joanne Turnbull and Nikolai Formozov, Moscow, 2007, 245–247.

32. Alekseev, ‘Vospominaniya’, 250.

33. T. L. Sukhotina-Tolstaya, Vospominaniya, Moscow, 1976, 437.

34. Edward Spencer Beesly, The Life and Death of William Frey, London, 1888, 3.

35. Gusev 3, 504.

36. S. A. Tolstaya, Pis’ma k L. N. Tolstomu, 1862–1910, Moscow, 1936, 146.

37. Alekseev, ‘Vospominaniya’, 250–263. See also, 85, 80.

38. Tolstaya, Pis’ma k L. N. Tolstomu, 150.

39. Gusev 3, 476.

40. Gusev 3, 476–467.

41. Letopis’ 1, 491.

42. Gusev 3, 476.

43. JE 83, 249.

44. S. M. Tolstoi, ‘Edinstvennaya sestra’, Prometei, 12 (1980), 273.

45. Letopis’ 1, 493, 497.

46. Letopis’ 1, 492, 495.

47. It was estimated that there were between 20 and 35 million Old Believers and sectarians in Russia at the beginning of the twentieth century, and that as much as a third of the population was sectarian by 1917: see A. Etkind, Khlyst: sekty, literatura i revolyutsiya, Moscow, 1998, 34.

48. Robin Milner-Gulland, The Russians, Oxford, 1997, 123.

49. N. Berdyaev, ‘Dukhovnoe khristianstvo i sektantstvo v Rossii’, Russkaya mysl’, 11 (1916).

50. Khlysty also means ‘flagellants’, but they did not as a rule practise flagellation.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное