Читаем Tolstoy полностью

7. S. A. Tolstaya, Pis’ma k L. N. Tolstomu, 1862–1910, Moscow, 1936, 179.

8. Gusev 4, 125.

9. N. A. Kalinina et al., Perepiska L. N. Tolstogo s sestroi i brat’yami, Moscow, 1990, 377.

10. Gusev 4, 126.

11. Leonid Kavelin, Istoricheskoe opisanie Korennoi Rozhdestvo-Bogoroditskoi Pustyni, Moscow, 1876.

12. David Jackson, The Wanderers and Critical Realism in Nineteenth-Century Russian Painting, Manchester, 2006, 44.

13. The Autobiography of Countess Sophie Tolstoi, preface and notes by Vasilii Spiridonov, tr. S. S. Koteliansky and Leonard Woolf, Richmond, 1922, 50.

14. ‘Shlissel’burgskaya krepost’’, 12 (1880), ‘Znachenie sektantstva v russkoi narodnoi zhizni’, 1 (1881), ‘Raskol i ego issledovateli’, 2 (1881), ‘Alchuchshie i zhazhdushchie pravdy’, 10, 12 (1881), 1 (1882).

15. Gusev 4, 155.

16. Gusev 4, 171.

17. Gusev 4, 159–160.

18. N. Nikitina, Sof ’ya Tolstaya, Moscow, 2010, 126.

19. Gusev 4, 150.

20. Gusev 4, 165.

21. JE 83, 378.

22. JE 83, 384.

23. JE 83, 382.

24. Gusev 4, 172.

25. Gusev 4, 173.

26. N. N. Gusev, Letopis’ zhizni L. N. Tolstogo, 1828–1890, Moscow, 1958 [Letopis’ 1], 559–560.

27. See Letopis’ 1, 566, for example.

28. Gusev 4, 207–208.

29. Gusev 4, 209.

30. Gusev 4, 217.

31. Gusev 4, 156.

32. Gusev 4, 217. Prince Leonid Urusov is not to be confused with Tolstoy’s other friend Prince Sergey Urusov.

33. Gusev 4, 218.

34. Gusev 4, 217.

35. JE 63, 124.

36. Georgy Orekhanov, V. G. Chertkov v zhizni L. N. Tolstogo, Moscow, 2009, 17.

37. Orekhanov, V. G. Chertkov v zhizni Tolstogo, 25–27.

38. Alexander Fodor, A Quest for a Non-Violent Russia: The Partnership of Leo Tolstoy and Vladimir Chertkov, Lanham, Md, 1989, 44.

39. Orekhanov, V. G. Chertkov v zhizni Tolstogo, 26. Orekhanov claims that Chertkov met the ‘pastor John Kenworthy’, who was ‘sympathetic to Tolstoy’s views’ during this period, but this is unlikely as Kenworthy (see ch. 12) was only sixteen in 1879.

40. Gusev 4, 224.

41. Orekhanov, V. G. Chertkov v zhizni Tolstogo, 25–26.

42. Fodor, A Quest for a Non-Violent Russia, 47.

43. Orekhanov, V. G. Chertkov v zhizni Tolstogo, 31.

44. Letter to S. A. Tolstaya, 29 January 1884; Letopis’ 1, 8, 570.

45. Peter Brang, Ein Unbekanntes Russland: Kulturgeshichte vegetarischer Lebensweisen von den Anfängen biz zur Gegenwart, Cologne, 2002, 151–152.

46. Gusev 4, 249.

47. Gusev 4, 254.

48. Gusev 4, 256.

49. L. N. Tolstoy, V chem moya vera, in JE 23, 304–465.

50. N. Berdyaev, ‘Vetkhii i Novyi Zavet v religioznom soznanii L. Tolstogo’, O religii L’va Tolstogo, Moscow, 1912, reprinted in Russkie mysliteli o L’ve Tolstom, ed. V. I. Tolstoi, Tula, 2002, 366.

51. JE 63, 242. See also Henry Gifford, Tolstoy, Oxford, 1982, 46.

52. M. Arnold, ‘Count Leo Tolstoi’, Fortnightly Review, 48 (1887), 783–99, reprinted in Tolstoi and Britain, ed. W. Gareth Jones, Oxford, 1995, 105–124.

53. Gusev 4, 228.

54. JE 23, 368.

55. Gusev 4, 262–263.

56. Gusev 4, 270. Sonya omitted the latter, and most critical, part of this letter when quoting it later in her autobiography.

57. Gusev 4, 323.

58. Gusev 4, 325.

59. Gusev 4, 331.

60. Gusev 4, 333–334.

61. Letopis’ 1, 583.

62. Vladimir Zhdanov, Lyubov’ v zhizni L. N. Tolstogo (1928), Moscow, 2005, 243.

63. Gusev 4, 334.

64. Gusev 4, 337–338.

65. S. A. Tolstaya, ‘Moya zhizn’’, Novy mir, 8 (1978), 62.

66. Tolstaya, Pis’ma, 158, 199.

67. Gusev 4, 351.

68. T. L. Sukhotina-Tolstaya, Dnevnik, ed. T. Volkova, Moscow, 1984, 10.

69. JE 83, 433, 437, 441, 446.

70. Fodor, A Quest for a Non-Violent Russia, 50.

71. Fodor, A Quest for a Non-Violent Russia, 52–53.

72. Fodor, A Quest for a Non-Violent Russia, 63.

73. Fodor, A Quest for a Non-Violent Russia, 57.

74. Letopis’ 1, 601.

75. ‘How Much Land Does a Man Need?’, for example, was published in Russian Wealth in April 1886.

76. Gusev 4, 419.

77. Tolstaya, Pis’ma, 297.

78. Letopis’ 1, 619.

79. Letopis’ 1, 646, 670, 723.

80. Tolstoy, What Then Must We Do?, tr. Aylmer Maude, Oxford, 1935.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное