Читаем Tolstoy полностью

96. S. A. Tolstaya, Pis’ma k L. N. Tolstomu, 1862–1910, Moscow, 1936, 70.

97. Tolstaya, Pis’ma, 69.

98. Letopis’ 1, 384.

99. Zhdanov, Lyubov’ v zhizni Tolstogo, 144–146; Tolstaya, ‘Moya zhizn’’, Prometei, 165.

100. Tolstaya, ‘Moya zhizn’’, Prometei, 161.

101. This was the servant given to Dmitry; he transferred to Tolstoy and went to the Caucasus with him in 1851.

102. JE 83, 179.

103. Andreas Kappeler, The Russian Empire: A Multiethnic History, tr. Alfred Clayton, London, 2001, 39–41.

104. JE 83, 190–192.

105. Tolstoy’s American visitor Eugene Schuyler had made the journey from Samara to Orenburg via Buzuluk in the spring of 1868, having stopped off in Kazan to meet his ageing uncle Vladimir, and published a colourful account entitled ‘On the Steppe’ in Hours at Home: A Popular Monthly Journal of Instruction and Recreation, vol. 4 (1869), issue 4, 319–330.

106. JE 83, 210.

107. Tolstaya, ‘Moya zhizn’’, Prometei, 165.

108. JE 62, 47.

109. JE 62, 37.

110. JE 62, 38–39.

9 Novelist

1. S. L. Tolstoi, ‘Ob otrazhenii zhizni v “Anne Kareninoi”: Iz vospominanii’, Literaturnoe nasledstvo, 37/38, vol. 2 (Moscow, 1939), 567.

2. N. N. Gusev, Lev Nikolaevich Tolstoi. Materialy k biografii s 1870 po 1881 god [Gusev 3], Moscow, 1963, 124.

3. See Nicholas V. Riasanovsky, The Image of Peter the Great in Russian History and Thought, Oxford, 1985, 200.

4. S. Solov’ev, Petrovskie chteniya, St Petersburg, 1872.

5. Gusev 3, 17.

6. JE 61, 342–343, for example.

7. Musorgsky, letter to Stasov, June 1872, M. P. Musorgskii: pis’ma, Moscow, 1984, 100.

8. Gusev 3, 131.

9. JE 61, 349.

10. Gusev 3, 118.

11. E. Schuyler, Peter the Great: Emperor of Russia, 2 vols, New York, 1884.

12. See Peter Bridges, ‘Eugene Schuyler: The Only Diplomatist’, Diplomacy and Statecraft, 16 (2005), 13–22.

13. N. N. Gusev, Letopis’ zhizni i tvorchestva L. N. Tolstogo, 1828–1890, Moscow, 1958 [Letopis 1], 404.

14. See Barbara Alpern Engel, ‘Women, the Family and Public Life’, The Cambridge History of Russia, vol. 2: Imperial Russia, 1689–1917, ed. Dominic Lieven, Cambridge, 2006, 306–325.

15. S. A. Tolstaya, Dnevniki v dvukh tomakh, ed. V. E. Vatsuro et al., 2 vols, Moscow, 1978, vol. 1, 508.

16. Gusev 3, 134–135.

17. Alexandre Dumas, L’Homme-femme, Paris, 1872.

18. Roderick Phillips, Putting Asunder: A History of Divorce in Western Society, Cambridge, 1988, 422.

19. JE 62, 11.

20. See Priscilla Meyer, How the Russians Read the French: Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy, Madison, 2008, 152–248.

21. JE 59, 64.

22. JE 34, 368.

23. JE 62, 16.

24. Letopis’ 1, 403.

25. V. A. Zhdanov, ‘K istorii sozdaniya “Anna Karenina”: dva rannikh nabroska romana’, Literaturnoe nasledstvo, 69 (1961), vol. 1, 404.

26. Zhdanov, ‘K istorii sozdaniya “Anna Karenina”’, 423.

27. V. A. Zhdanov and E. E. Zaidenshnur, ‘Tekstologicheskie poyasneniya’, in L. N. Tolstoi, Anna Karenina, Literaturnye Pamyatniki, ed. Zhdanov and Zaidenshnur, Moscow, 1970, 687.

28. Gusev 3, 280.

29. Zhdanov and Zaidenshnur, ‘Tekstologicheskie poyasneniya’, 810.

30. JE 62, 25.

31. JE 62, 15.

32. JE 62, 27.

33. Letopis’ 1, 408.

34. JE 17, 704.

35. JE 61, 315–316.

36. JE 17, 702–708.

37. JE 62, 29.

38. Oleg Neverov, Great Private Collections of Imperial Russia, London, 2004, 165–166; Irina Nenarkomova, Pavel Tret’yakov i ego galereya, Moscow, 1998.

39. David Jackson, The Wanderers and Critical Realism in Nineteenth-Century Russian Painting, Manchester, 2006, 26.

40. Gusev 3, 150–151.

41. See Irina Paperno, Suicide as a Cultural Institution in Dostoevsky’s Russia, Ithaca, 1997.

42. JE 62, 50.

43. Paperno, Suicide as a Cultural Institution.

44. Letopis’ 1, 413.

45. JE 62, 56.

46. JE 62, 69.

47. JE 62, 55.

48. JE 62, 72.

49. JE 62, 56.

50. Vladimir Zhdanov, Lyubov’ v zhizni Tolstogo (1928), Moscow, 2005, 161–162.

51. JE 62, 40.

52. Gusev 3, 154–155.

53. Gusev 3, 296.

54. Letopis’ 1, 418.

55. JE 62, 95.

56. JE 62, 78.

57. JE 62, 81.

58. JE 62, 89.

59. JE 62, 92.

60. JE 34, 367–368.

61. JE 62, 95.

62. JE 62, 103.

63. JE 62, 100.

64. JE 62, 107.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное