Том 1. Греция

Отрицание принципа «каждому свое» мы находим только в одной басне, да и то в очень затемненной форме: «выгодные обстоятельства придают дерзости даже слабым против сильных» (№ 98).

Таким образом, теме «каждому свое» посвящены 24 басни; во всех, кроме одной, этот принцип незыблемости всего существующего утверждается, а не отрицается.

Е. «Каждый за себя». Наиболее прямолинейно утверждается этот принцип в вариациях мысли «человек должен не только молиться богам, но и сам о себе заботиться» (№ 30, ср. 110, 174, 231). В более частном случае к этому относится мысль: «многим приятнее жить скромно у себя, чем богато у чужих» (№ 106).

Следствием этого принципа являются басенные суждения об отношении к делу и об отношении к людям. О труде говорится в двух моралях: «Труд есть клад для людей» (№ 42) и «нередко трудом можно добиться большего, чем природными способностями» (№ 226). Сюда же можно присоединить № 147: «не зря горюет тот, кто видит, что плоды его трудов достаются первому встречному». Другие аспекты «отношения к делу» касаются морали «разумные люди даже мелочей не оставляют без внимания» (№ 146) и «о тех, кто берется за дело не умеючи» (№ 212).

В отношениях к людям басня требует прежде всего разборчивости: «с добрым и злым нельзя вести себя одинаково» (№ 199, ср. 72, 208). Затем следует группа моралей о дружбе: «друзей надо выбирать таких, которые в беде могут помочь» (№ 145), «настоящие друзья познаются в опасностях» (№ 65, ср. 25, 84), «кто в счастье не делится с друзьями, тот в несчастье будет покинут» (№ 67): отношение к дружбе, как явствует из этих мыслей, вполне утилитарное. Затем – группа моралей о благодарности: «надо знать благодетеля и воздавать ему благодарность» (№ 61); правда, дурные люди этого не делают (№ 175, 176), но их за это наказывает бог (№ 77). Об отношении к врагам говорит только одна мораль: «Кто даст отпор первым обидчикам, того боятся и остальные» (№ 198).

Отрицается принцип «каждый за себя» только один раз: басня № 53 имеет мораль «согласие непобедимо, а раздор бессилен».

Всего в группе Е – 24 басни; а во всех шести рассмотренных тематических группах – 169 басен, т. е. около трех четвертей всего эзоповского сборника. В каждой группе, как мы видели, подавляющее большинство моралей соответствует сформулированным нами тезисам, а не противоречит им.

Остальная часть эзоповского сборника содержит или сентенции, не сводимые к шести рассмотренным тезисам, или суждения не общего, а частного характера: о различных областях жизни и о различных типах людей. Среди сентенций разного содержания можно выделить три группы: во-первых, «жизнь дороже всех благ» (№ 60, 85, 118, ср. 167 «смерть легче, когда она неожиданная»); во-вторых, «человек учится на собственных несчастьях» (№ 79, 134, 171) «и на несчастьях своих ближних» (№ 149, 207); в-третьих, «зрелище чужих несчастий служит утешением в собственных» (№ 23, 68, 113, 138, 216). Вне этих групп остаются сентенции: «часто убеждение действеннее, чем сила» (№ 46), «после сильной вражды нелегко бывает примирение» (№ 51), «ни к чему обладание без пользования» (№ 225), «тяжелее всего обида, когда она приходит, от кого не ждешь» (№ 227). Таким образом, в эту категорию входят 18 моралей; более половины из них, как мы видим, трактуют о несчастьях различного рода.