Том 11 (XVI век, сочинения Ивана Грозного и Андрея Курбского)

Годит ли ти ся от таковаго, о вельможный и светлейший княжа християнский, догматовъ испытовати и ответов просити на езуитцкии фабулы, софизматы повапленные? Охъ мне! От лености вся ся нам приключат, нерадения ради прочитаний Священных Писаний. Яко ти много о семъ и устне стужах, или докучах, до прочитаеши ихъ часто, аще и помалу. И не престану ти воистинну докучати и до моей смерти — понежа зело люблю тя — дондеже узрю тя лепшее тщание о семъ приложити и охоту в сердцы твоем подвигнути, понежъ в том избавление наше належитъ, яко самъ Христос рече: «Прочитайте, — рече, — Писания, в нихъже обрящете живот вечный», и паки: «Прочитайте Писания, понеже те свидетельствуют о мне».[1180] Естьли, государю, был еси хотя мало прочитал, послухав мене, слуги твоего верного, не токмо бы возгнушася еси самъ от таковых догматов или ответов просити, или изыскивати, но и другимъ нашея страны правоверным христианом возбранил бы еси и запретилъ.

ПЕРЕВОД

ПИСЬМО АНДРЕЯ ЯРОСЛАВСКОГО КНЯЗЮ КОНСТАНТИНУ, ВОЕВОДЕ КИЕВСКОМУ

Письмо твоего величества вместе с книжицей иезиута Скарги, полной софизмов, а также письмо, написанное для твоей милости хитрейшим иноверцем Мотовиллом (не знаю, есть ли он, твой любимый слуга, до сих пор еще у тебя), — все это я получил и изучил. Оставляя все прочее по причине слабости, вызванной поразившей меня болезнью, скажу только немного об этом Мотовилле. Слыхал ли кто-нибудь, и в каких хрониках можно прочесть о том, чтобы хищного волка призывали в стадо пасущихся овец? — то есть, чтобы правоверный христианин наслаждался письмами христоненавистного арианина и принимал от него толкования Писаний для поддержки Христовой церкви? Ведь этот иноверный Мотовилло имеет в себе не просто арианский дух, но настоящего, злобнейшего и неистовейшего дьявола, который извергает гораздо более горькие и ядовитые ругательства на нашего общего владыку, Христа, чем безбожный Арий. Ибо он является последователем и обновителем ереси Павла Самосатского и некоего Фотина, древних еретиков, которые, не веря словам пророков, оспаривали предвечность Божьего Сына, а начало Христа связывали с Марией, и чья ересь давно уже сокрушена, обличена и проклята вместе с ними.

Пристало ли тебе, вельможный, светлейший христианский князь, просить у него истолковывать догмы и давать ответы на подкрашенные софизмами иезуитские басни? О, горе! Все это случается с нами от лени, от нерадивого прочтения Священного Писания. Я уже много раз твердил тебе об этом и в наших беседах и докучал тебе советами — читать его пусть и понемногу, но часто. И поскольку я очень тебя люблю, не перестану докучать тебе до самой смерти, пока не пробужу в твоем сердце желания и не увижу большего стремления к Писаниям, в которых наше спасение, — как и сам Христос сказал нам: «Исследуйте Писания, в них вы найдете вечную жизнь» и еще: «Исследуйте Писания, они свидетельствуют о мне». Если бы ты, государь мой, хоть немного прочитал их, послушав меня, твоего верного слугу, то ты бы не только сам погнушался просить истолковывать догматы у таких людей, но и другим правоверным христианам в нашей стране возбранил бы это делать и запретил.

ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ КНЯЗЮ КОНСТАНТИНУ ОСТРОЖСКОМУ

Подготовка текста, перевод и комментарии А. А. Цехановича

ОРИГИНАЛ

ЦЕДУЛА КНЯЗЯ АНДРЕЯ КУРБСКОГО ДА КНЯЗЯ ВОЕВОДЫ КИЕВСКОГО

И не вемъ, откуды сия приключившися вашему величеству. Прислал ми ваша милость книгу от сына Дияволя написану и от явственного неприятеля Христа нашего, истинней рекше, от антихристова помощника и верного слуги ево сочинену! Мне ваша милость, христианину правоверному, брату своему присяглому, негли вместо поминка шлет! О беда, воистинну плачю достойна! О нензда[1181] преокаяннейшая! В таковую дерзость и стултицею[1182] начальници христианские внидоша, иже не токмо тых ядовитых драконов в домех своих питати и ховати не стыдятся, но и за оборонителей и помощниковъ ихъ себе мнимаютъ. И что еще дивнейшаго — за духовных бесов духовных! Церковь Божию обраняти имъ росказуют и книги сопротив полуверных латиновъ[1183] писати имъ повелевают! О, заслепления и безумия нашего! Пророкъ глаголет: «Се, дние грядут, будутъ ходити человецы во дни, яко в нощи, и во свете ходяще, осезати будутъ, яко слепецъ, стену».[1184]