Том 14. Звезда надзвездная

В МПП-2 – печ. текст НРС с исправлением опечаток рукой Б. Сосинского.

Рабийя – Рабиа ал-Адавийа (713 или 714, Басра –801, Елеонская гора), видная представительница басрийской школы аскетов, одна из самых выдающихся женщин-подвижниц в истории суфизма, героиня многочисленных суфийских притч (в том числе и приписываемых Хасану Басрийскому), прославляющих ее бескорыстную любовь к Богу.

Как же ты знаешь Бога? ~ я его знаю без как. – Первоначальный текст источника был процитирован Ремизовым в письме к Н. В. Кодрянской от 25 октября 1955 г.: «Хасан Басри спросил <Рабийю. – Н. Г.>: „как ты знаешь Бога?“ (а я бы спросил: как ты любишь Бога). И он<а> ответил<а>: „– знаю (люблю) без как, как и люблю без потому что“» (Кодрянская 1977. С. 390).

Хромой толкачик

Впервые опубликовано: НРС. 1956. 5 февр. № 15562. С. 8, вместе с текстами «Грешник – пьяница – дитя – женщина», «Негр», «Рабийя» под общим загл. «Из-под овечьей шерсти: Суфийная мудрость».

В МПП-2 – печ. текст НРС.

В письме к Н. В. Кодрянской от И ноября 1955 г. Ремизов сообщал: «Продолжаю персидскую мудрость – Никитин дал еще перевод из жизни „суфиев“: „Хромой толкачик“» (Кодрянская 1977. С. 392). Об источнике ремизовского парафраза см. в «Объяснительном слове к „Суфийной мудрости“» В. П. Никитина (с. 678 наст. изд.).

Толкачик – ср.: «Толкунчики, толкунцы, толкачи, толкушки <…>. Рой или столб мошки, которая толчется на воздухе, в теплые вечера, после дождя» (Толковый словарь В. И. Даля IV. С. 411).

Сафи – уд-Дин – шейх Сефи ад-Дин Исхак Ардебили (1252, Ардебиль – 1334, Ардебиль) – основатель суфийского ордена Сефевие и родоначальник династии Сефевидов, пользовался большим авторитетом в народе, был признан святым и считался потомком пророка Мухаммеда. Сведения о его жизни содержатся в суфийской книге «Саффат-ус-Сафа» («Несравненная чистота») Таваккул ибн Исмаил ибн Беззаза, написанной в 1357 / 1358 г. на персидском языке и состоящей из 12 глав (бабов), в каждой из которых более 10 тыс. стихов и притчевых повествований.

2. Сказание о шейхе Баязиде^*

Впервые опубликовано: НРС. 1956.26 авг. № 15765. С. 3.

В МПП-2 – печ. текст НРС.

Баязид Бистами – Баязид Тайфур ибн Иса Бистами́ (804, Бистам – 874, Бистам) – персидский суфий, его учение содержало положения об исчезновении своего «Я» через состояние «фана» – растворения в Боге. В суфийской литературе существует множество приписываемых ему изречений и историй о нем, изложенных, например, в таких классических текстах, как «Раскрытие скрытого» (Кашф аль-маджуб) Худжвири и «Поминовение святых» (Тадкират аль-авлия) Аттара.

3. Зун-Нун^*

Впервые опубликовано: НРС, 1956.14 мая. С. 3.

В МПП-2 – печ. текст НРС.

Зун-Нун – Зун-Нун Абу Файд Савбан ибн Ибрахим аль-Мисри, известный как Зун-Нун аль-Мисри (796, Ахмим – 859, Каир) – египетский суфий, чудотворец, покровитель врачевания, ему приписывается введение понятия «гнозис» в исламе.

4. Желвь и утки^*

Впервые опубликовано: Возрождение (Париж). 1955. № 47. С. 13–14.

В МПП-2 – машинопись с правкой Б. Сосинского.

Первопечатный текст сопровожден авторским примеч.: «Из книги „А<н>вари Сохэйли“ (Блестки Канопы). Эль Уайд Эль Кашифи (XIV в.). Персидская версия басни из „Калилы и Димны“. „Желвь“ – старинное название черепахи (VIII в.)». Ср. «Объяснительное слово к „Суфийной мудрости“» (с. 678 наст. изд.). См. также: Стефанит и Ихнилат: Средневековая книга басен по русским рукописям XV–XVII веков. С. 57.

Тот же сюжет был использован В. М. Гаршиным в сказке «Лягушка-путешественница» (1887).

5. Халифат и Имамат^*

Впервые опубликовано: Возрождение. 1957. № 66. С. 58–67.

В МПП-2 – печ. текст ж. «Возрождение».

Халифат – теократическое исламское государство, возникшее в результате завоеваний в VII–IX вв. и впоследствии возглавляемое халифами. Первоначальное ядро халифата – созданная пророком Мухаммедом в начале VII в. мусульманская община (умма). Имамат – духовная и светская власть, взгляды на которую отличаются в суннитском и шиитском исламе, что изложено Ремизовым в Предисловии со слов В. П. Никитина.

Бишр Хафи – Абу Наср Бишр ибн аль-Харис аль-Марвазй (767, Мерв – 842, Багдад) – исламский богослов, аскет (захид), суфий. Известен по прозвищу аль-Хафи («босоногий»).

Ахмед Ханбал – Абу Абдуллах Ахмад ибн Мухаммад аш-Шайбани, известный как Ахмад ибн Ханбаль (780, Багдад – 855, Багдад) – мусульманский правовед и богослов, сподвижник халифа аль-Мутаваккиля.

По следам протопопа Аввакума в СССР^*

Впервые опубликовано: Паскаль П. По следам протопопа Аввакума в СССР / Ремизов А. <Постскриптум> // Русские записки (Париж). 1939. Кн. XVIII. Июнь. С. 122–140. Далее: ПСПА.