Том 2. Рим / После Рима

Как бы то ни было, мы можем исходить из того, что основное трехчастное членение гимна ощущалось античными читателями и слушателями и определяло их композиционные ожидания: уловив в начале лирического произведения обращение к божеству, читатель уже предполагал встретить в дальнейшем и прославление божества (статическое, описательное, или эпическое, повествовательное), и молитву к божеству. Каким образом Гораций откликался на эти ожидания, какие из них удовлетворял чаще или реже и в какой последовательности (вырабатывая у читателя тем самым систему ожиданий, рассчитанную уже не на «гимн» вообще, а на «гимн горациевского типа» в частности) – ответ на эти вопросы есть главная цель нашей статьи. «Каким образом откликался» – это значит, что мы должны наметить круг образов и мотивов, более или менее устойчиво повторяющихся в этих частях гимна (или ответвляющихся от них). «В какой последовательности откликался» – это значит, что мы должны наметить излюбленные типы переходов Горация от мотива к мотиву, от мысли к мысли и от фразы к фразе. Первая задача – это как бы образный репертуар (топика) гимнической лирики Горация, вторая – как бы ее образная композиция в собственном смысле этого слова.

2

Образный репертуар гимнов Горация, естественно, начинается с обращений – с галереи божеств-адресатов. К обращениям примыкают прославления – статические или повествовательные. Эти прославления сравнительно легко предсказуемы: читателю довольно упоминания имени Венеры, чтобы представить себе, какие эпитеты к ней будут приложены или какие мифы напомнены. Степень пространности этих прославлений определяется в конечном счете объемом оды.

Из 25 гимнических од Горация четыре оды обращены к Венере; три оды к Вакху; пять од к Музам (одна к Музе без уточнения, две к Мельпомене, одна к Клио, одна к Каллиопе); две к Аполлону, одна к Диане, две к Аполлону и Диане вместе; две к Меркурию, одна к Меркурию и лире, одна к лире отдельно; одна к Фортуне; одна к Фавну; одна к Бандузийскому источнику; одна к амфоре, из которой поэт угощает друга. Таким образом, три четверти всех од связаны с божествами любви, вина и песен: это тематический комплекс, сложившийся еще в греческой монодической мелике и унаследованный от нее римской поэзией.

Оды к Венере прославляют ее следующим образом. 2-строфная I, 30 (именование богини – в первой же строке) – прославление только статическое: «о… царица Книда и Пафоса», «тебя сопровождают Амур, Грации, Юность и Меркурий». 3-строфная III, 26 (именование богини – только в последней строфе; кроме этого, во 2‐й строфе – дополнительное обращение к прислужникам) – прославление: «о, держательница Кипра и Мемфиса…». 4-строфная I, 19 (именование – в 1‐й строке, «жестокая матерь страстей…», и потом в 3‐й строфе, но оба раза без обращения в узком смысле слова, без звательного падежа; кроме этого, в 4‐й строфе – дополнительное обращение к прислужникам) – прославления в собственном смысле слова нет, только рудиментарное «обрушась на меня, Венера покинула свой Кипр…». Поэтому, строго говоря, это стихотворение может считаться не гимном, а лишь описанием гимнической ситуации. 10-строфная IV, 1 (именование – в 1‐й строке, дополнительное обращение к возлюбленному Лигурину – в предпоследней строфе) – прославлением является только автореминисценция «жестокая матерь страстей…».

Оды к Вакху таковы. 4-строфная I, 18 (обращения: мимоходное, рядом с Венерой – во 2‐й строфе; основное – в 3‐й строфе; кроме этого, в 1‐й строке – дополнительное обращение к Вару): здесь статическое прославление – упоминание атрибутов («дикие бубны и берекинфский рог») и свиты (Себялюбие, Тщеславие, Неверность), а эпическое прославление – упоминание битвы лапифов с кентаврами и расправы Вакха с фракийцами. Все эти прославительные мотивы включены в стихотворение не прямо («ты, который…»), а более косвенно: подробнее об этом – ниже. 5-строфная, III, 25 (именование – в 1‐й строке и потом обращения в 4‐й и 5‐й строфах) – прославление статическое: «о, властный над наядами и вакханками, которые…». 8-строфная II, 19 (именование – в 1‐й строке, повторяется в обращении во 2‐й строфе) – прославление как статическое («ты заставляешь реки течь вином, изгибаешь реки и море…», «ты хорош и в мире и на войне»), так и эпическое (расправа с Пенфеем и Ликургом, гигантомахия, нисхождение в аид). Прославляющие характеристики того и другого рода чередуются в рассчитанном ритме, о котором речь будет ниже.