Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Лгало… и Подлыгало… Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Прежде чем начать…

Вещь в Образе мира

Вещи в жизни наших предков занимали одно из виднейших мест. Осмысливались они с самых разных сторон. Помимо обыденной стороны, или, как бы сейчас сказа ли, утилитарно-прагматичного фасада, у многих вещей из нашего окружения есть «чёрный ход», открывающийся в иносветье. И через этот «чёрный ход» обычные вещи влияют на нашу жизнь подчас совершенно неожиданным образом. Вещи становятся человеку помощниками и защитниками. Это так называемая магия вещей, без углубления в которую невозможно раскрыть тот Образ мира, в котором жил-был казачий Спас.

А ещё вещь для предков представлялась живым существом, которое способно было вещать волю Божью. «Вещь», «вещий» и «ведать» происходят из одного начального корня и одного начального смысла. Считается, что слово «вещь» происходит от санскритского vekt, откуда происходит и латинское vox, что означает «голос». Когда вещь становится вещью и чем она отлична от предмета? Прежде всего – голосом. Предмет молчалив. На нашем жизненном пути он представляет плотность, не больше. Вещью же предмет становится тогда, когда он обретает пользу «в очах» разума. Как только, глядя на вещь, мы видим для себя её пользу, тут же предмет обретает голос и становится вещью. В вещах есть Дух, говорили в Спасе, сила, устремляющая нас к Задуми. По вещам, нас сопровождающим, косвенно можно судить о ней, о нашей Задуми, и получать по ним подсказки в этом направлении. Замысел каждого человека – служить Богу делами своими. Замысел каждой вещи – служить человеку. Старики так учили: «Спас в тварь воплощён, а значит, и в вещь. Потому-то вещи на земле – что посох в пути. Облегчают дорогу нашу».

Есть вещи, в быту полезные, или те, что нам жизнь облегчают, улучшают наш быт. Это стулья, столы, одеяла, кастрюли и множество других вещей. И есть вещи «бесполезно-полезные». Это те, которые вроде бы как для безделицы. Картинки, игрушки для взрослых всякие. Кажется, ну ни к чему они нам, а притронешься к такой вещи – и радостно становится. Обладают такие «бесполезно-полезные» вещи теплом, способным сознание наше расширять. Про них говорили, что они «душу греют». И ведь на самом деле греют! В этом их польза и состоит – помогать нам противостоять холоду, нас сжимающему. Тепло это в виде радости в вещи спрятано. И когда смотришь на неё и пользу видишь, радость эта наружу выходит. Поэтому-то и наставляли своих выкормышей учителя в Спасе, чтобы они учились «по-особому» на вещь смотреть – душевно. От такого взгляда вещь раскрывается, а душа воспитывается.

Говорили про вещи также, что они по миру ходят, и где они обселятся, там и начинают служить. А потому если ты в каком-либо предмете пользы не видишь, это не значит, что нет в нём пользы для другого. Выкидывать его не стоит. Нужно его «по миру пустить». Чтобы он нашёл своего хозяина и вещью для него стал. Потому как всякий предмет вещью является, только нужно, чтобы нашлась та душа, которой он предназначен. Также по миру отправляли вещи, из которых польза («спорина») злым словом была вытащена. Когда кто скажет: «Чтобы оно тебе не впрок было!» либо «Чтобы тебе пусто было!» – от этого вещь «хворать» будет. Если же её отпустить «по миру ходить», то, перейдя в третьи руки, она «излечится» и вернёт свою пользу. Особое внимание следовало обратить на вещи, попадающие к нам необычным путём: найденные, подаренные незнакомым человеком. С такими вещами к нам Дары приходят, которые сделают нас богаче многократно. И хотя в наше время никто не обращает на подобное внимание, стоит прислушаться к подсказкам предков. Даже ради того, чтобы стать Большаком! Ибо вещи Большака сразу же чувствуют и силу ему свою открывают. А Большак уже своего не потеряет, то есть силы, в вещи заключённой и которой нам всем так не хватает. Получается, что вещь и сила неразрывно связаны между собой одной нитью. Только здесь пока не об этом сказ.