Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Является вещь, ко всему прочему, составной частью священного обряда наших предков. Старый знахарь нередко загадывал нам загадку: «Где четыре угла сходятся?» Ответ здесь – в серёдке. Загадка эта про крест. Применительна эта загадка и к устроению душевному (к составу души – «сердечному кресту»), и к обряду. Обряд для наших предков – отдельный мир. Имеет он, как и мир, в котором мы живём, четыре «стороны света», которые сходятся в серёдке – в «я»!!! Четыре же «стороны» обряда – это пространство, время, действо и вещь! А «я» есть тот получатель, на которого и направлен обряд, или обновление завета с Горним. «Я» одновременно является и целью обряда, где четыре угла, словно четыре стрелки, направлены на эту цель. О первых трёх составных было сказано выше, а о вещи сейчас наш сказ пойдёт. Попробуем, чтобы вещь по ходу него раскрылась для читающего в наибольшей своей полноте, чтобы из сказанного стало видно, какое значение она имела в магическом мышлении предков (хотя в отношении магического мышления мы не ушли от них ни на шажок) и в их мироустроении.

Веник как предмет домашнего обихода наделялся нашими предками магическими свойствами. Он использовался как орудие порчи и колдовства и одновременно служил оберегом от них. Применялся как средство, необходимое для избавления от порчи, сглаза, болезней. Особенно сильным считался старый веник. С его помощью вызывали болезни (бессонницу и ночной плач), ссору, раздоры: веники подбрасывали в огород недруга, перебрасывали через крышу дома, бросали вслед человеку для наведения порчи.

В отношении веника существовали многочисленные запреты. Нельзя было переступать через него, наступать на него босыми ногами. Это могло привести к различным болезням. Строго запрещалось поднимать валяющийся на дороге веник – это может привести к раздорам в семье. Не разрешалось бить веником людей и скотину. Тот, кого бьют, будет сухим, как веник, его одолеет короста, чесотка. Если бить веником девушку, то она не выйдет замуж, если бить ребёнка – он перестанет расти. Запрещалось поднимать веник выше стола, иначе девки останутся непросватанными. Детям запрещалось поднимать веник выше головы, чтобы это не повлияло на их рост. Веник считался местом жительства домового, а потому перед тем, как сжечь вышедший из употребления веник, его нужно было обязательно развязать, чтобы вызволить дух, в нём живущий.

Изготовление новых веников также было обусловлено своими требованиями. Заготавливать растения для веников можно было только после праздника Ивана Купалы. Считалось, что с этого дня в растущей зелени уже нет злых духов. А банные веники, заготовленные до Иванова дня, могут вызывать кожные болезни. Веники же, изготовленные в Ива нов день, хранились весь год, и ими подметали от сглаза по большим праздникам. Охранительные свойства веника могли быть усилены при его изготовлении особым обрядом. Связывая новую метлу, дважды сплёвывали на неё и говорили: «Теперь ты будешь зваться метлою». Это действие считалось «крещением метлы».

Выставленная возле дверей дома метла была средством защиты от вредоносных духов, от ходячего покойника. Что бы вернуть подменённого нечистой силой ребёнка, его относили на мусорную кучу и там били веником. Сильным оберегом от злых духов считался веник для роженицы и новорождённого. Его клали под подушку, под колыбель, ставили в изголовье. На Благовещение стремились подмести дом и двор, а затем ломали и выбрасывали веник, чтобы в дом никакая нечисть доступа не имела. Круговые обходы с веником в руках способствовали защите освоенного человеком пространства от всякого зла. Чужого домового, вредящего хозяйству, прогоняли битьём метлой по стенам и заборам со словами: «Чужой домовой, поди домой!» При пожаре обходили со старым веником вокруг горящего дома. Чтобы защитить дом от воров, его трижды обметали вокруг, а потом закапывали веник возле порога. Рыбаку, впервые в этом году отправлявшемуся на рыбную ловлю, кидали вслед веник, чтобы никто не глазил его удачливость. Обметали метлой вокруг курятника и закапывали её там, чтобы ни один вор не смог украсть кур. В земледелии старый веник втыкали в капустные грядки, грядки с огурцами, чтобы защитить их от сглаза и червей. Чтобы к дому не приближались змеи и лягушки, на Благовещение женщины относили веники подальше от дома.