Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Для его изготовления брали: тонкую кору берёзы, собранную в полночь, 3 щепотки золы, 3 ложки соли, 3 ложки измельчённой скорлупы пасхальных яиц. Делали из всего этого отвар, на который произносили наговор: «Как в Светлую Пасху Иисус Христос воскрес, так и рабу Божьему (имя) даруется исцеление и избавление от недуга. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Этот отвар больной должен был пить три дня.

Нашла применение берёза и в любовной магии. В одном из таких «рецептов» брали берёзовый прутик, клали его в пятницу на порог, через который должен перешагнуть тот, на которого желали подействовать. Выполнив это, прут, который никто не должен был видеть, клали в сухое и жаркое место, говоря: «Да сохнешь, (имя), от любви к (имя), как сохнет этот прут». Это заклинание повторяли трижды. В другом случае срезали берёзовый прутик, растущий на восток, обрывали с него листочки; прутик клали на порог, через который должен перешагнуть тот человек, о котором думают, а листочки, высушенные и истолчённые в порошок, клали близко к сердцу. Когда приходил тот человек, о котором думали, порошок подмешивали в какое-либо питьё и давали выпить. Делали это незаметным образом. Чтобы приворожить парня, использовали ветку берёзы, сросшейся с дубом. Девушка незаметно обходила с нею вокруг парня или поила его отваром коры этой ветки.

Заговор от тоски на берёзу

Накануне Нового года на убывающую луну, на закате нужно обойти вокруг берёзы против часовой стрелки и сказать: «Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из двери дверями, из двора воротами, выйду во чистое поле. В чистом поле стоит белая берёза. Поклонюсь, покорюсь той берёзе: чистое дерево, чистая ветка, чистый листок, как у вас нет скорбей, болезней, так бы и у раба Божьего (имя) в груди белой не кололо, не свербело, не ныло, не болело, ни в полночь, ни в полдень, ни с утра, ни с вечера, ни после зари, ни до зари, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в четверг, ни в пятницу, ни в субботу, ни в воскресенье, ни в январь, ни в февраль, ни март, ни в апрель, ни в май, ни в июнь, ни в июль, ни в август, ни в сентябрь, ни в октябрь, ни в ноябрь, ни в декабрь. Слова мои крепки и лепки». Далее нужно было связать зелёной ниткой ветки на берёзе и сказать: «Ветки, не развяжитесь, слова мои, не прервитесь. Ключ. Замок. Язык. Аминь!» Возвращались не оглядываясь.

Берёзовый сок считался неплохим средством для изгнания блудного беса. Берёзовый сок для этой цели собирали с первыми лучами солнца ранней весной. Перед тем как сделать надрез на берёзе для сбора сока, кланялись ей в пояс и говорили: «Матушка белая берёза! Потерпи ты обиду телесную от рабы Божьей (имя). Не ради забавы, а ради здравия тебя тревожу. Ты рабе Божьей (имя) послужи, от блуда удержи. Иисус Христос терпел и тебе велел. Аминь!» Собрав сок, крестили его и говорили на него: «Берёзовые слезы заговариваю, от рабы Божьей (имя) блудного беса отваживаю. Ты, бес, слезами изойди, из тела рабы Божьей (имя) уйди. Во веки веков. Аминь!» Надрез на берёзовом стволе замазывали. А заговорённый сок пили по стакану перед сном, осенив себя крестным знамением.

С целью гадания на берёзе снимали с себя нижнюю рубашку, оборачивали её вокруг ствола дерева, обнимали его и внимательно слушали доносившиеся звуки, по которым и толковали будущее. В ночь на Ивана Купалу, чтобы определить, что ждёт в предстоящем году, срывали сразу несколько берёзовых веток, раскладывали их перед собой и выбирали из них, не глядя, одну. Вот по ней и ворожили. Смотрели, как растут на ней листья, ровная она или изогнутая. Какая ветка, так и жить в будущем году.

Нашла берёза своё применение и в редких вредоносных обрядах. Чтобы вызвать у человека затруднение с мочеиспусканием, на ветке берёзы делали надрезы и втыкали её в дно источника. Считалось, что сколько сделано надрезов, столько дней не будет у недруга мочеиспускания.