Том 20

III. Пролетарская революция, разрешение противоречий: Пролетариат берет общественную власть и обращает силой этой власти ускользающие из рук буржуазии общественные средства производства в собственность всего общества. Этим актом он освобождает средства производства от всего того, что до сих пор было им свойственно в качестве капитала, и дает полную свободу развитию их общественной природы. Отныне становится возможным общественное производство по заранее обдуманному плану. Развитие производства делает анахронизмом дальнейшее существование различных общественных классов. В той же мере, в какой исчезает анархия общественного производства, отмирает политический авторитет государства. Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя — свободными [т. 19, стр. 228—230].

ПРИМЕЧАНИЯ, УКАЗАТЕЛИ

УКАЗАТЕЛЬ СОДЕРЖАНИЯ СВЯЗОК «ДИАЛЕКТИКИ ПРИРОДЫ»(*)

(*)[Фигурные скобки объединяют заметки и фрагменты, расположенные на одном и том же листе рукописи. Цифры, стоящие слева, воспроизводят нумерацию листов в рукописи Энгельса. Звездочками обозначены заметки, относящиеся к подготовительным работам к «Анти-Дюрингу». В круглых скобках указаны соответствующие страницы текста настоящего тома.]

[ПЕРВАЯ СВЯЗКА]

Диалектика и естествознание

л. 1 { 1) «Бюхнер» (стр. 516—521).

2) «Диалектика естествознания» (стр. 563—564).

3) «Делимость» (стр. 560).

4) «Сцепление» (стр. 601).

5) «Агрегатные состояния» (стр. 601).

6) «Секки и папа» (стр. 592).

7) «Ньютоновское притяжение и центробежная сила» (стр. 588).

8) «Теория Лапласа» (стр. 589).}

л. 2 { 9) «Трение и удар порождают внутреннее движение» (стр. 607).

10) «Causa finalis — материя и внутренне присущее ей движение» (стр. 558).

11) «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является гипотеза» (стр. 555—556).

12) «Превращение притяжения в отталкивание и обратно» (стр. 559).

 13) «Взаимопротивоположность рассудочных определений мысли» (стр. 528).

14) «Для того, кто отрицает причинность, всякий закон природы есть гипотеза» (стр. 547).

15) «Вещь в себе» (стр. 556).

16) «Истинная природа определений «сущности» указана самим Гегелем» (стр. 528).

17) «Так называемые аксиомы математики» (стр. 572).}

л. 3 { 18) «Например, уже часть и целое... » (стр. 528).

19) «Абстрактное тождество» (стр. 529—530).

20) «Положительное и отрицательное» (стр. 531).

21)  «Жизнь и смерть» (стр. 610).

22)  «Дурная бесконечность» (стр. 551—552).

23) «Простое и составное» (стр. 528—529).

24) «Первоматерия» (стр. 558),

25) «Ложную теорию пористости... Гегель изображает как чистый домысел рассудка» (стр. 521).

26) «Сила» (стр. 595—598).

27) «Неуничтожимость движения выражена в положении Декартам (стр. 560—561).

28) «Его» (движения) «сущность заключается в непосредственном единстве пространства и времени» (стр. 560).

29) «Сила (см. выше)» (стр. 598).}

л. 4 { 30) «Движение и равновесие» (стр. 561—562).

31) «Причинность» (стр. 544—546).

32) «Ньютоновское тяготение» (стр. 588—589).

33) «Сила» (стр. 598).

34) «Взаимодействие» (стр. 546—547).

35) «Неуничтожимость движения» (стр. 561). 

36) «Механическое движение» (стр. 563).

37) «Делимость материи» (стр. 560).

38) «Естествоиспытательское мышление» (стр. 521—522).

39) «Индукция и дедукция» (стр. 541).

40) «В случае с Океном... ясно выступает бессмыслица» (стр. 522).

41) «Causae finales и efficientes» (стр. 523).

42) «С богом никто не обращается хуже, чем верующие в него естествоиспытатели» (стр. 514—515).}

л. 5 { 43) «Зачатки в природе» (стр. 624).

44) «Единство природы и духа» (стр. 536—537).

45) «Классификация наук» (стр. 564—565).

46) «Протисты» (стр. 617—619).

47) «Индивид» (стр. 619).

48) «Повторение морфологических форм на всех ступенях развития» (стр. 620).

49) «По отношению ко всей истории развития организмов...» (стр. 620).

50) «Вся органическая природа является одним сплошным доказательством тождества или неразрывности формы и содержания» (стр. 619-620).

51) «Кинетическая теория газов» (стр. 601—602).

52) «Принцип тождества» (стр. 530—531).

53) «Естествоиспытатели воображают, что они освобождаются от философии, когда У     игнорируют или бранят ее» (стр. 524—525).}

л. 6 { 54) «Из области истории» (стр. 508—510).

55) «Переходы от одной противоположности к другой в теоретическом развитии» (стр. 602).

56) «Generatio aequivoca» (стр. 611—612).

57) «Сила» (стр. 595).

58) «Геккель, «Антропогения»» (стр. 523).

59) «Майер, «Механическая теория теплоты»» (стр. 593).

60) «Пример необходимости диалектического мышления» (стр. 588).}