Читаем Том 20 полностью

л. 7 { 61) «Мориц Вагнер, «Спорные вопросы естествознания»» (стр. 612— 617).}


л. 8 { 62) «Реакция» (стр. 610).

63) «Тождество и различие» (стр. 580).

64) «Из области математики» (стр. 572—573).

65) «Асимптоты» (стр. 579).

66) «Нулевые степени» (стр. 577—578).

67) «Прямое и кривое» (стр. 579—580).

68) «Эфир» (стр. 602).

69) «Vertebrata» (стр. 623).

70) «Излучение теплоты в мировое пространство» (стр. 599).

71) «Ньютоновский параллелограмм сил» (стр. 589).

72) «Батибий» (стр. 619).

73) «Рассудок и разум» (стр. 537—538).

74) «Всеиндуктивистам» (стр. 542—543).}


л. 9 { 75) «Кинетическая теория» (стр. 601).

76) «Клаузиус — if correct — доказывает... » (стр. 599—600).

77) «Представление о фактической химически однородной материи» (стр. 608).

78) «Hard and fast lines» (стр. 527—528).

79) «Так называемая объективная диалектика царит во всей природе» (стр. 526—527).

80) «Struggle for life» (стр. 622—623).

81) «Свет и тьма» (стр. 602—603).}


л. 10 { 82) «Работа» (стр. 624—625).

83) «Индукция и анализ» (стр. 543—544).

84) Необходимо изучить последовательное развитие отдельных отраслей естествознания» (стр. 500—501).

85) «В каком бы виде ни выступало перед нами второе положение Клаузиуса...» (стр. 600).

86) «Различие положения в конце древнего мира и в конце средневековья» (стр. 506—507).}


л. 11a { 87) «Из области истории. — Изобретения» (стр. 507—508).

88) «Диалектика природы — references» (стр. 617).}


л. 11b { 89) «Медлер. Неподвижные звезды» (стр. 589—591).

90) «Туманные пятна» (стр. 591—592).

91) «Секки: Сириус» (стр. 592). }


л.  { 92) «Вечные законы природы» (стр. 553—554).

* «Рабство» (стр. 643).

* «Современный социализм» (наиболее существенные разночтения этого наброска с I главой «Введения» даны в подстрочных сносках к тексту «Анти-Дюринга» на стр. 16, 19, 23 и 25).}


л.  { 93) «Познание» (стр. 554—555).

94) [О классификации суждений] (стр. 538—540).

95) «Единичность, особенность, всеобщность» (стр. 540—541).

96) «Однако выше доказано также... » (стр. 540).

97) «Гофман... цитирует натурфилософию» (стр. 522).}


л.  { 98) «Бессмыслица у Геккеля: индукция против дедукции» (стр. 541).

99) «Путем индукции было найдено сто лет тому назад...»(стр. 541 — 542).}


л.  { 100) «Воззрение древних на природу» (стр. 502—504).

101) «Левкипп и Демокрит» (стр. 504—505).

102) «Какую бы позу ни принимали естествоиспытатели, над ними властвует философия» (стр. 525).

103) «Применение математики» (стр. 587).

104) «Лишь дифференциальное исчисление... » (стр. 587).

105) «Что положительное и отрицательное приравниваются друг к другу...» (стр. 531).}


л.  { 106) «Случайность и необходимость» (стр. 532—536).

* «Фурье («Новый хозяйственный и социетарный мир»)» (стр. 646).

107)   «Поляризация» (стр. 532).

108)   «Полярность» (стр. 531—532).

109)   «Другой пример полярности у Геккеля» (стр. 523—524).

110) «Ценная самокритика кантовской вещи в себе» (стр. 557).

111) «Когда Гегель переходит от жизни к познанию...» (стр. 623).

112) «Бесконечный прогресс есть, по Гегелю, унылая пустота» (стр. 552).

113) «Количество и качество» (стр. 573—574).

114) «Число» (стр. 574).

115) «Математика» (стр. 578—579).

116) «Сохранение энергии» (стр. 595).

117) «При абсолютном 0° невозможен никакой газ» (стр. 601).

118) «mv2 доказано и для газовых молекул» (стр. 601).

119) «V—1. — Отрицательные величины алгебры» (стр. 578).

120) «Превращение количества в качество» (стр. 528).

121) «Тождество и различие» (стр. 531).

122) «Подобно тому как Фурье есть a mathematical poem...» (стр. 521).

123) «Если Гегель рассматривает силу и ее проявление, причину и действие как тождественные... » (стр. 595).

124) «Развитие какого-нибудь понятия или отношения понятий... в истории мышления» (стр. 537).

125)  «Абстрактное и конкретное» (стр. 537).

126)  «Значение названий» (стр. 609).

127)  «Во-первых, Кекуле» (стр. 570—571).


[ВТОРАЯ СВЯЗКА]

Исследование природы и диалектика

[Оглавление второй связки] (стр. 626).

1) «О прообразах математического бесконечного в действительном мире» (стр. 581—587).

2) «О «механическом» понимании природы» (стр. 566—570).

3) «О негелиевской неспособности познавать бесконечное» (стр. 547— 551).

4) «Старое предисловие к «Анти-Дюрингу». О диалектике» (стр. 364-372).

5) «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (стр. 486—499).

6) «Опущенное из «Фейербаха»» (стр. 510—514).


[ТРЕТЬЯ СВЯЗКА]

Диалектика природы

[Оглавление третьей связки] (стр. 626).

1«Основные формы движения» (стр. 391—407).

2«Мера движения. — Работа» (стр. 408—422).

3«Электричество» (стр. 433—485).

4«Естествознание в мире духов» (стр. 373—383).

5«Введение» (стр. 345—363).

6«Приливное трение» (стр. 423—427).

[ЧЕТВЕРТАЯ СВЯЗКА]

Математика и естествознание. Разное

1) «Диалектика» (стр. 384—390).

2«Теплота» (стр. 428—432).

3«Гегель, «Логика», т. I» (стр. 536). [Математические вычисления — 5 стр.]

4«Гегель, «Энциклопедия», ч. I» (стр. 521).

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия