Читаем Том 20 полностью

5«Обыкновенно принимается, что тяжесть есть наиболее всеобщее определение материальности» (стр. 558—559).

6«Удар и трение» (стр. 594).

7«Декарт открыл, что приливы и отливы вызываются притяжением Луны» (стр.593).

8«Теория и эмпирия» (стр. 522).

9«Аристарх Самосский» (стр. 505).

10«Недурным образчиком диалектики природы является...» (стр. 606).

11«Презрение эмпириков к грекам полудает характерную иллюстрацию...» (стр.522).

12«Притяжение и тяготение» (стр. 559).

13«Первое, наивное воззрение обыкновенно правильнее, чем позднейшее, метафизическое» (стр. 594).

14«Геоцентрическая точка зрения в астрономии ограниченна и по справедливости отвергается» (стр. 554).

15«Как мало Конт является автором своей... энциклопедической иерархии естественных наук... » (стр. 565).

16«Физиография» (стр. 566).

17«Новая эпоха начинается в химии с атомистики» (стр. 608—609).

18«Гегель конструирует теорию света и цветов из чистой мысли» (стр. 603).

19«Оттого что нуль есть отрицание всякого определенного количества, он не лишен содержания» (стр. 576—577).

20«Единица» (стр. 574—575).

21«Статическое и динамическое электричество» (стр. 605—606).

22«Когда Кулон говорит... » (стр. 604—605).

23«Электричество» (стр. 603).

24«Гегелевское (первоначальное) деление на механизм, химизм, организм» (стр.565—566).

25«Электрохимия» (стр. 607).

26«О том, как старые... методы переносятся в другие отрасли знания» (стр. 608).

 [Набросок частичного плана] (стр. 344).

28) «Заключение для Томсона, Клаузиуса, Лошмидта» (стр. 600).

29) «Молекула и дифференциал» (стр. 581).

30«Сила и сохранение силы» (стр. 595).

31«Тригонометрия» (стр. 580).

32«Потребление кинетической энергии» (стр. 594).

33«В движении газов... движение масс переходит прямо в молекулярное движение»(стр. 600).

[Математические вычисления.]

34«Показать, что теория Дарвина... » (стр. 620).

35«То, что Гегель называет взаимодействием, есть органическое тело» (стр. 624).

36«Превращение количества в качество» (стр. 609).

37) «Если Гегель рассматривает природу как обнаружение вечной «идеи» в отчуждении...» (стр. 521).

38) «Эмпирическое наблюдение само по себе никогда не может доказать достаточным образом необходимость» (стр. 544).

39) «Ad vocem Негели» (стр. 551).

40«Борьба за существование» (стр. 620—621).

41«Движение небесных тел» (стр. 562).

[ Математические вычисления — 2 стр.] [Заметка о Ф. Паули.]

42) [Набросок общего плана] (стр. 343).

<p>ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЛАВ И ФРАГМЕНТОВ «ДИАЛЕКТИКИ ПРИРОДЫ»(*)</p></span><span>

(*)[Здесь перечислены главы и те фрагменты, время написания которых удалось установить с большей или меньшей точностью. Время написания остальных 62 фрагментов не могло быть установлено за отсутствием достаточных данных; большинство из них написано между июлем 1878 г. и мартом 1883 года. В скобках указаны соответствующие страницы текста настоящего тома.]

1873 г.

1«Бюхнер» (стр. 516—521).

2«Диалектика естествознания» (стр. 563—564).

3«Делимость» (стр. 560).

4«Сцепление» (стр. 601).

5«Агрегатные состояния» (стр. 601).

6«Секки и папа» (стр. 592).

7«Ньютоновское притяжение и центробежная сила» (стр. 588).

8«Теория Лапласа» (стр. 589).

9«Трение и удар порождают внутреннее движение» (стр. 607).

10) «Causa finalis — материя и внутренне присущее ей движение» (стр. 558).

1874 г.

11) «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является гипотеза»(стр. 555—556).

12«Превращение притяжения в отталкивание и обратно» (стр. 559).

13«Взаимопротивоположность рассудочных определений мысли» (стр. 528).

14«Для того, кто отрицает причинность, всякий закон природы есть гипотеза» (стр.547).

15«Вещь в себе» (стр. 556).

16«Истинная природа определений «сущности» указана самим Гегелем» (стр. 528).

17«Так называемые аксиомы математики» (стр. 572).

«Например, уже часть и целое...» (стр. 528).

«Абстрактное тождество» (стр. 529—530).

«Положительное и отрицательное» (стр. 531).

«Жизнь и смерть» (стр. 610).

«Дурная бесконечность» (стр. 551—552).

«Простое и составное» (стр. 528—529).

«Первоматерия» (стр. 558).

«Ложную теорию пористости... Гегель изображает как чистый домысел рассудка» (стр. 521).

«Сила» (стр. 595—598).

«Неуничтожимость движения выражена в положении Декарта» (стр. 560—561).

«Его» (движения) «сущность заключается в непосредственном единстве пространства и времени» (стр. 560).

«Сила (см. выше)» (стр. 598).

«Движение и равновесие» (стр. 561—562).

«Причинность» (стр. 544—546).

«Ньютоновское тяготение» (стр. 588—589).

«Сила» (стр. 598).

«Взаимодействие» (стр. 546—547).

«Неуничтожимость движения» (стр. 561).

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия