Неверующее государствоверило в чох, в сон,в метафору: пастырь — пастваи в моральный закон,в теории прошлого века,славящие прогресс,и к культу человекаиспытывало интерес.О, если б убавить верыу атеистов тех.О, если бы знали мерусвоих фетишистских утех.О, если б добавить сомненьяв собранья, газеты, кино.О, если б разные мненьявысказывать было дано.
ХВАЛА ВЫМЫСЛУ
В этой повести ни одного,ни единого правды слова.А могло это статься? Могло —утверждаю торжественно снова.Вероятья достигнуть легкос помощью фотоаппарата.Но в барокко и рококоуведут баллада, шарада.Там журчит золотистый ручей.Там же пишут прерафаэлитыпоколенный портрет Аэлитыс генуэзским разрезом очей.Достоверностью мир утомлен,ищет страусовые перья,раздобыть которые онможет с помощью легковерья.Ищет логики сна. Таблицыумножения мифа и сна.Знает: где-то по-прежнему длитсясказка. Ну хотя бы одна.
«Вырабатывалась мораль…»
Вырабатывалась моральв том же самом цеху: ширпотреба, —и какая далекая дальпролегала от цеха до неба!Вырабатывалась она,словно кофточка: очень быстро,словно новый букет винапо приказу того же министра.Как вино: прокисла уже,словно кофточка: проносилась,и на очередном рубежету мораль вывозят на силос,
«Вдох и выдох…»
Вдох и выдох.Выдохов большеоказалось, чем вдохов.Вот и выдохлись понемногу.В результате этой зарядкиразрядились.Приседания, и подскоки,и топтопы, и «заложитеваши руки за вашу шею»или «сделайте шаг на месте».Шаг на месте давно сменилсяшагназадом, обратным, попятным.Регулярные вдох и выдохобернулись вульгарной одышкой.
«Хвалить или молчать!..»
Хвалить или молчать!Ругать ни в коем разе.Хвалить через печать,похваливать в приказе,хвалить в кругу семьи,знакомому и другу,повесить орден ипожать душевно руку.Отметить, поощрить,заметить об удачах.При этом заостритьвниманье на задачах,на нерешенном, накакой-нибудь детали.Такие времена —хвалебные —настали.
«Государственных денег не жалко…»
Государственных денег не жалко,слово чести для вас не звучитдо тех пор, пока толстою палкойгосударство на вас не стучит.Вас немало еще, многоватоневнимающих речи живой.Впрочем, палки одной, суковатой,толстой,хватит на всех вас с лихвой.В переводе на более поздний,на сегодняшний, что ли, языктак Иван Васильевич Грозныйупрекать своих ближних привык.Так же Петр Алексеич Великийупрекать своих ближних привык,разгоняя боярские кликипод историков радостный крик.Что там пробовать метод учета,и контроль, и еще уговор.Ореола большого почетапалка не лишена до сих пор.