Том 38. Полное собрание сочинений.

Сражаются вдь правительства не сами собой: не Николай съ Вильгельмами и Эдуардами, а сражаются люди, разными сложенными, установившимися, древними преданіями и новыми внушеніями и обманами приведенные къ тому, чтобы противно исповдуемому ими закону любви къ древнему закону не убій становиться солдатами, т.-е. покорными орудіями убійства въ рукахъ своихъ повелителей. И мы, люди мыслящіе, <люди могущіе руководить общественнымъ мнніемъ, главное> люди, исповдующіе христіанскій законъ, имя возможность изъять это орудіе изъ рукъ⁶⁶ сражающихся, не заботясь о томъ, какъ изъять это орудіе изъ рукъ ослпленныхъ своимъ положеніемъ правительствъ, хотимъ придумать такія мры, при которыхъ правительства, существующiя этими вооруженіями, отказались бы отъ того, что даетъ имъ жизнь, ршились бы на самоубійство. Разв не ясно, что правительства, пока будутъ правительствами, никогда не откажутся отъ вооруженія. И потому надо⁶⁷ обращать наши слова не къ правительствамъ, а къ людямъ, какъ къ тмъ немногимъ, которые составляютъ правительства, показавъ имъ всю преступность ихъ дятельности, такъ и къ тмъ милліонамъ обманутымъ, которые губятъ не только свои тла, но и души, повинуясь правительствамъ. И для этого намъ надо не придумывать какія либо⁶⁸ хитромудрыя соображенія о средствахъ уничтоженія войнъ, надо только не скрывать ту истину, которую знаютъ, признаютъ вс люди міра, не говорю ужъ христіанскаго, истину столь простую, что совстно повторять ее, истину о томъ, что никакому человку de gaiet'e de coeur,⁶⁹ какъ говорятъ французы, не надо и нельзя убивать другого такого же какъ онъ, не сдлавшаго ему никакого вреда неизвстнаго ему человка только потому, что наряженные въ панталоны съ красными лампасами и въ глупой блестящей шапк велятъ ему длать это преступленіе противъ всхъ законовъ божескихъ и человческихъ. Вдь только представить себ, что къ человку⁷⁰ прежде того, какъ онъ будетъ забранъ въ солдаты, придутъ люди и скажутъ ему поди убей вотъ этого незнакомаго теб человка. Едва ли найдется хоть одинъ человкъ изъ тысячи, который бы даже подъ самыми сильными угрозами согласился на такое дло. Но этого же самаго человка возьмутъ въ солдаты, однутъ въ дурацкое платье, промуштруютъ годъ, даже мсяцы и онъ бьетъ, ржетъ своихъ ближнихъ, не только не противясь, но гордясь этимъ.

 

* № 10.

Человкъ молодой, здоровый, умный, свободный ничмъ къ этому не принуждаемый, изъ всхъ честныхъ, чистыхъ предстоящихъ ему дятельностей избираешь военную и въ знакъ своей принадлежности къ этой профессіи одвается въ странную, пеструю одежду навшиваетъ себ черезъ плечо орудіе убійства и гордится этими знаками <своей профессіи> (въ род того, какъ если бы палачъ <въ вид украшенія> носилъ бы на себ небольшую вислицу въ знакъ своей дятельности и гордился бы этимъ). Вся жизнь такого человка проходитъ въ приготовленіяхъ къ убійству, въ обученіи убійству, въ самыхъ убійствахъ, и чмъ больше его участіе въ этихъ длахъ, тмъ онъ больше гордится <въ род того какъ во Франціи гордится М-r de Paris⁷¹ своей должностью> и тмъ выше онъ поднимается въ общественномъ мнніи. Такъ это теперь. Но сознай люди ту простую истину, которую они вс знаютъ, но которая такъ скрыта отъ нихъ, что они не ршаются высказать ее и слдовать ей, и тотчасъ же все измняется. Только признай люди то, чего нельзя не признать, что убійство всегда убійство и гадкое дло и что поэтому военное дло, все посвященное убійству, не можетъ не быть дурнымъ и позорнымъ и что поэтому лучше всякая самая тяжелая и грязная работа, чмъ дятельность, которая состоитъ только въ приготовленіи, поощреніи и распоряженіи убійствами.

* № 11.

Къ человку христіанину, живущему въ своей семь, занятому своимъ дломъ, приходятъ люди и говорятъ⁷² <: «Люди, про которыхъ ты ничего не знаешь кром того, что ихъ называюсь Императорами, Королями, Президентами, Падишахами и т. п., приказываютъ теб> ему, чтобы онъ бросилъ свою семью, свое дло и шелъ бы въ такое мсто, гд его однутъ въ пеструю одежду и будутъ обучать убійству съ тмъ, чтобы, когда онъ выучится, онъ убивалъ бы всхъ тхъ людей, которыхъ ему велятъ убивать. Что можетъ сказать <разумный> человкъ христіанинъ, свободный отъ суеврія, внушенія и обмана, на такое странное требованіе?⁷³ Одно: посовтовать этимъ людямъ уходить туда, откуда они пришли, и не говорить ему такихъ глупостей <и гадостей>.

Первая страница доклада, приготовленного для конгресса мира на французском языке

Размер подлинника

*[ДОКЛАД, ПРИГОТОВЛЕННЫЙ ДЛЯ КОНГРЕССА МИРА НА ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКЕ.]

Chers fr`eres,