Том 38. Полное собрание сочинений.

Разсужденіе о томъ, что государственная власть, порождающая войны, такъ благотворна, что своей благотворностью выкупаетъ зло войнъ, такое же какъ разсужденіе о томъ, что зло пытокъ или смертныхъ казней выкупается той пользой, которую он приносятъ обществу, въ которомъ существуютъ. Исторія показываетъ намъ, что всегда были и не могутъ не быть всегда явленія въ жизни народовъ, которыя когда-то соотвтствовали сознанію народовъ, но которыя съ развитіемъ сознанія стали въ разрзъ съ разумомъ и главное съ нравственными требованіями народовъ. Такова и война, а если война, то и та основная причина, которая ее производитъ, государство съ его патріотизмомъ.

Такъ это естественно представляется намъ, но не это одно произносить ршающее слово въ дл войны и государства.

Допустимъ, что государство съ своимъ патріотизмомъ, войсками, затратой силъ народа, властью нкоторыхъ надъ всми, что все это необходимо и есть наименьшее зло. Допустимъ, что безъ государства не могутъ жить народы, допустимъ, что это такъ, но есть другое соображеніе, безповоротно ршающее дло, соображеніе, которое должно бы прежде всего приходить намъ людямъ христіанамъ, разсуждающимъ о войн. Соображеніе это то, что та вра. которую мы исповдуемъ, которую исповдуютъ съ особенной подчеркнутостью вс властвуюіщіе государственные люди, завдующіе войсками и готовящіеся къ войн, что вра эта, сущность которой есть не только признанiе закона не убій, т.-е. уваженія къ жизни всякаго человка, но прощеніе обидъ, любовь къ врагамъ, что вра эта, какъ бы ни извращали ее т, кто этимъ занимаются, не можетъ быть совмстима съ войной, приготовленіями къ ней, поощреніемъ людей къ убійству своихъ ближнихъ.

* № 5.

Если я ошибаюсь,⁶⁴ укажите мн мою ошибку, но если справедливо то, что я говорю, думаю, чувствую всми силами души, то соединимтесь вс, чтобы сдлать то усиліе, которое никогда не пропадаетъ, если оно совершается только во имя добра и истины.

* № 6.

<А чтобы сдлать это усиліе мы должны здсь прямо составить <тотъ> манифестъ>. Воззваніе наше должно быть обращеніе ко всмъ людямъ, страдающимъ отъ этого зла, которое вс сознаютъ зломъ — какъ къ властвующимъ, такъ и къ подвластнымъ. Къ властвующимъ, главнымъ виновникамъ убійствъ, обращеніе можетъ быть троякое: то, которое теперь есть во Франціи къ М. de Paris⁶⁵ и везд къ королевскимъ особамъ — восторженное поклоненіе, 2-е — такое же, какое есть везд и особенно въ Россіи, отвращеніе и презрніе и 3-е — братское человческое отношеніе, указа[нія], заблужденія и любовн[аго] убжденія. Къ подвластнымъ же можетъ быть только одно, разъясненіе грха всякаго участія>

* № 7.

Мы говоримъ и думаемъ, что войска, т.-е. убійства, необходимы, потому что есть государства, патріотизмъ, правительства. На дл же только потому что есть войска и возможность законнаго убійства, необходимы и государства и патріотизмъ и правительства.

* № 8.

Государство или христіанство, убійство или любовь?

Хотимъ мы или не хотимъ этого, дилемма эта, уже давно стоявшая передъ христіанскимъ человчествомъ, теперь съ особенной рзкостью стоитъ передъ нами и все настоятельне и настоятельне требуетъ того или иного разршенія.

* № 9.