Том 38. Полное собрание сочинений.

Въ Европ же, въ христіанскомъ мір, положеніе было иное. Жизнь въ христіанскомъ мір также какъ и на восток была утверждена на насиліи, но оправданія этого насилія не было въ христіанскомъ ученіи, какъ это было на восток. Напротивъ религіозное ученіе, признаваемое европейскимъ міромъ, учете это въ его настоящемъ смысл разрушало все существующее устройство, основанное на насиліи. И потому для удержанія этого насильническаго устройства было только одно средство: стараться скрыть сущность ученія любви, придавъ ему вмсто. основного значенія исключительный, не обязательный характера Такъ это и было сдлано тми христіанскими учрежденіями, которыя назвали себя церквами. И дйствительно различными сложными богословскими разсужденіями, толкованіями, загроможденіями людямъ христіанскаго міра удалось, хоть на время скрыть все значеніе открытой людямъ истины.

* № 12.

Такъ, напримръ, у насъ революционеры, вря въ то, что насиліе достигаетъ цли, видли подтвержденіе этого въ короткіе мсяцы 1905 года, не придаютъ никакого значенія тмъ безчисленнымъ дламъ насилія, которыя не произвели никакихъ послдствій. И точно также властвующіе видятъ подтвержденіе дйственности насилія въ періоды успха насилія и забываютъ вс т случаи, когда насиліе приводитъ къ обратнымъ желаемымъ послдствіямъ.

* № 13.

Такъ, напримръ, въ нашемъ христіанскомъ мір задержка, произведенная злоупотребленіями Римской церкви, не только скрывшей сущность ученія Христа, но во имя этого ученія установившей власть государства и свою власть надъ нимъ, продолжавшаяся недолго, произвела всетаки великія бдствія, вызванный реформаціей и послдовавшими за нею войнами и покореніями однихъ народовъ другими. Причина этихъ бдствій западныхъ народовъ было коснніе въ несоотвтствующемъ уже ихъ сознанію, когда то свойственномъ этимъ народамъ религіозномъ ученіи папства.

* № 14.

Казалось бы ясно, что устраиваемая посредствомъ насилія, т.-е. посредствомъ совершаемыхъ другъ противъ друга обидь, оскорбленій, убійствъ, жизнь не можетъ быть благополучна. Когда дти разсорятся среди игры, подерутся и надергаютъ себ волосы, наставятъ шишекъ, и вс ревутъ, и вс несчастны — ясно, что виною ихъ несчастья они сами, и стоитъ успокоить ихъ, помирить, и они опять начнутъ весело играть и охотно признаются, что они были сами виноваты въ своемъ бдствіи. Но не то съ обществами людей,

* № 15.

Говорятъ: если я не буду насильникомъ, не буду участвовать въ насиліи, то вс будутъ противъ меня. Но вдь это все равно, что сказать, что если я научу заблудившихся людей, какъ имъ выдти на дорогу, то вс эти заблудившіе нападутъ на меня. Человкъ, не длающій насилія, не участвующій, не одобряющій его, показываетъ людямъ средство избавленія отъ того, что мучаетъ ихъ, и показываетъ не въ какомъ либо отдаленномъ, воображаемомъ будущемъ, а сейчасъ и наврное и на дл. Неужели на такого человка нападутъ т люди, которымъ онъ указываетъ простой и врный путь избавленія отъ того, что мучаетъ ихъ?

* № 16.

Вс догадки какъ о происхожденіи, такъ и объ исчезновеніи человка и человчества не могутъ имть для насъ никакого значенія, такъ какъ неизбжно приводятъ насъ къ безконечности во времени, какъ въ прошедшемъ, такъ и въ будущемъ и, потому неважны для насъ.

* № 17.

Жизнь всего человчества всегда руководится въ своихъ проявленіяхъ, въ своей дятельности тмъ общимъ большинству людей метафизическимъ религіознымъ пониманіемъ, которое въ данное время свойственно ему.

* № 18.

Кто же будетъ противъ тхъ людей, которые укажутъ большинству его ошибку подчиненія насилію и простое и легкое средство освобожденія людей? Противъ такихъ людей будутъ т, кто пользуется обманомъ обманутыхъ, и можетъ случиться, что на того, кто будетъ указывать людямъ истину, нападутъ враги ея. Христа распяли. Могутъ пострадать и т, которые будутъ уяснять людямъ выгодную для нихъ истину. Но разв не лучше пострадать и умереть за истину, чмъ ради какой-нибудь вражды правительственной, революционной, международной? Для врующаго человка не можетъ быть колебанія въ этомъ вопрос.

* № 19.

Сами рабочіе устраиваютъ свои обязательныя стачки, союзы и синдикаты, поддерживаемые опять таки обязательными постановленіями, основанными на насиліи.

* № 20.