Том 38. Полное собрание сочинений.

Обращая вниманіе не на различныя проявленія зла насилія: въ области экономической (соціализмъ), въ области политической (всякія конституціи, референдумы и мн. др.), въ области международной (конгрессы мира и др.), и на корень его, на самыя насилія, на признаніе необходимости, законности и даже нравственности насилія, вопросъ поразительно упрощается и вмсто сложнйшихъ соображеній, разногласій, споровъ получается самое простое, удобопонятное самымъ простымъ неученымъ людямъ, дтямъ даже — ршеніе. Дло вдь самое простое, ясное и несомннное. Не говоря о христіанскомъ учении, имющемъ въ ршеніи этого вопроса первенствующее значеніе, въ особенности потому, что рзкость противорчія между устройствомъ жизни и сознаніемъ людей христіанскаго міра проявилась сильне всего въ этомъ христіанскомъ мір, не говоря уже о христіанскомъ ученіи во всхъ большихъ религіозныхъ ученіяхъ міра: въ Браминизм, буддизм, Конфуціанств, таосизм, магометанств; въ нкоторыхъ до христіанскихъ, въ других, какъ въ магометанскихъ, посл христіанскихъ, во всхъ, за тысячи и сотни лтъ до нашего времени выражалась и выражается мысль о томъ, что основа общенія людей между собой можетъ и должна быть любовь къ высшему добру и вслдствіе этого человка къ человку. И во всхъ, и съ особенной силой въ естественно намъ боле близкомъ христіанств, выражено осужденіе насилію, указано даже на то, что не могутъ быть допускаемы случаи оправданія насилія. Какъ ни старались такъ называемыя богословскія (въ христіанств церковныя) ученія извращать, затемнять это, не ученіе, а эту свойственную природ человка истину, истина эта не могла не проявляться въ сознаніи людей, хотя и въ самыхъ неполныхъ, часто уродливыхъ формахъ. Такъ проявлялась она во всхъ революціонныхъ стремленіяхъ къ свобод, проявлялась и проявляется очень неполно и односторонне, даже уродливо въ ученіяхъ коммунизма, соцiализма, политическаго анархизма, проявлялась и во всемъ склад жизни новйшихъ народовъ: въ освобожденіи рабовъ, въ равноправіи сословій, народовъ, женщинъ, въ свобод вроисповданія, слова и многое другое. Такъ росло и росло и все боле и боле распространялось это сознаніе, и въ наше время стало всеобщимъ, и выражаясь, хотя и въ узкихъ, одностороннихъ, часто уродливыхъ формахъ, сознаніе это стало кричащимъ противорчіемъ всему существующему устройству и стало причиной тхъ страданій людей, который они сами себ наносятъ и отъ которыхъ такъ невыносимо страдаетъ теперь всё человчество и въ особенности передовые христіанскіе народы, среди которыхъ противорчіе это стало и общимъ всему народу и дошло до послдней степени напряжения.⁶¹ ...среди этихъ же людей проповдывалосъ ученіе любви, и какъ искусно ни скрывалось оно въ той мр, въ которой оно было противно насилію, ученіе это не могло не входить понемногу въ сознаніе людей, и оно входило, какъ я и говорилъ, самыми странными, обходными путями — и церковными, [и] политическими, и соціалистическими ученіями, и входя измняло отношеніе людей къ своему положенію, и вмсто спокойной покорности своему положенію и признанія законности власти и богатства властвующихъ вызывало зависть, ненависть, злобу съ одной стороны и страхъ, и хитрость, и усиленіе жестокости съ другой. Такъ шло и шло это, и вмст съ напряженіемъ противорчія все больше и больше развнчивались, обличались обманы властвующихъ, все больше и больше сплочались и становились смле подвластные, и все чаще и чаще слышались разумные голоса, говорившіе о тщет тхъ воображаемыхъ средствъ спасенія отъ насилія насиліемъ и указывающіе на сущность дла, заключающуюся въ одномъ: въ признаніи необходимости замны отжитаго закона насилія съ древнйшихъ временъ провозглашеннаго и все больше и больше входившаго въ сознаніе людей закона любви.

Время это наступило, но люди какъ будто не хотятъ, не могутъ еще видть этого и продолжаютъ съ страшнымъ напряженіемъ, съ готовностью жертвы, съ суеврной нетерпимостью, съ невниманіемъ ко всмъ противнымъ доводамъ, продолжаютъ длать то, что называется to beat about the bush,⁶² т.-е. напрягать свои силы на все, только не на то, что можетъ избавить ихъ отъ ихъ страданій и осуществить то, къ чему они стремятся. Мало того, что не длаютъ того одного, что нужно, но длаютъ прямо противное этому, длаютъ то, что усиливаетъ зло. И длаютъ это одинаково какъ задавленные, подвластные, такъ и властвующіе. И въ своемъ озлобленіи и вражд не видятъ того, что длаютъ, т.-е. одно, что имъ нельзя и не надо длать.

И потому повторяю: остановитесь, подумайте, ради Бога, ради всего, что есть для васъ святого, если не для Бога, то для своей совсти, остановитесь, подумайте, то ли вы длаете, что нужно для вашей разумной, человческой природы, даже просто для вашего блага, и не для блага даже, а для избавленія отъ тхъ бдъ, отъ которыхъ вы страдаете.

* № 2.