Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль

Никто и ничто не может быть твоим! Когда ты нарушаешь сию ресноту Спаса, мир тебя понизит ровно настолько, насколько ты возвысил себя. Присвоить же себе нечто – это нарушить некие Начала, которые лежат в основе мироздания, нарушить правила Великой Игры. За нарушением правил последует наказание. Хотя, по сути, в мире нет наказания. Есть восстановление изначального, которое нами воспринимается как наказание. Наказание же всегда словесно в своей сути, то есть это урок, который нам нужно взять из происходящего. Не взяв урока, мы не сможем идти дальше никуда! Сия реснота одинаково приложима как к вещам, так и к людям. Даже если ты обозначаешь что-то или кого-то как «моё», следуя устоявшимся правилам языка, внутри себя поддерживай сознание того, что всё это тебе не принадлежит. Ты отрёкся – ты себя спас. Спас от попирания Начал и от неизбежного за этим наказания. И ты обрёл силу!

Очень ярко эта реснота проявляется в людских взаимоотношениях. Любые отношения между людьми умирают тогда, когда хотя бы один воспринимает другого как свою собственность. Кто может сказать, что не грешит этим? Здесь нет места для любви, ибо нет места свободе. Любовь же без свободы немыслима. Каждый человек хорошо ощущает подобные притязания и не испытывает никакого желания быть чьей-либо собственностью. При этом он непременно отдаляется от тебя в силу того, чтобы сохранить себя. И в отношениях появляется трещина. Научившись отрекаться друг от друга, мы только обретём друг друга. Так что отрекайся, не отрекаясь!!! Сложно внимать подобные ресноты Спаса, и эту в частности, так, чтобы не осталось потом никаких разночтений. Что тут можно сказать? Только вспомнить поговорку древних греков: Sapienti sat, или «Разумному достаточно»!

Тем не менее к вышесказанному всё же можно кое-что добавить. Предлагали знающие такую вот загадку…

Спас – не припас. Его просто так не съешь, но съесть надо! Он по устам мажет, но во чрево не идёт. Вот и кажется человеку: раз вкус чего-то ощущает, то и ведает он то, что ему вкусится. Но это далеко не так. Старики так говорили: вот мы нечто держим в руке. Оно наше, это нечто. А когда мы это съели, то оно уже не наше. Оно – уже я. Держу – моё, съел – я. Вот и выходит, что моё не я, а я не моё. Хоть и говорят про я, что оно моё, но я не моё. Я – это я.

Если я ревность к чему-то испытываю, то оно моё. Тут однозначно! Ревность – не ровность. Ревность – это к себе, когда моё! Когда же нечто не моё, то я к этому ровность ощущаю. Болит, накипело – моё оно. Накипело – мета ревности. В руке его держу, а съесть не могу. Не получается. Но пока не съел я это, оно мне не впрок! Дразнит, блазнит, но не взрастает! Съесть это надо, чтобы оно мне на пользу пошло.

Вот двое что-то делят. Ты и я. Я при этом у тебя что-то отнимаю. То, что мы делим, отнимаю. Если отнимаю, то моё оно. Но и твоё тоже. Ведь ты тоже отнимаешь у меня. Вот тогда война и будет! А стоит тебе съесть это, оно уже не твоё. И воевать с тобой я из-за того, что уже не твоё, буду ли? Нет! С другими буду воевать. Но уже не с тобой.

Кто-то скажет: как же так? Можно ли съесть то, что не поделили? Тут отобрать нужно сначала. Но в этом и есть забубонь Спаса, что его не надо отнимать. Его надо съесть.

Но как съесть Спас? Он же убудет! Вот съест его кто-то, и мне не останется. Если яблоко, то да, оно убудет. А Спас не припас. Не яблоко он. Его съесть можно, но от этого Спаса не убудет. Только пока не съешь его, и тебе не пребудет!

Вот какая загадка есть в Спасе о Спасе. Ты держишь его. Он твой. Но прока от моего нет! Съешь – и он не твой. Вот тут и прок из него. Так как только то нам в рост, что съедено нами.

Не согласны? Предлагаем опыт! Поставьте перед собой стол, на него выложите кучу продуктов и не ешьте их. До тех пор, пока не поумнеете!

Если вас что-то захватило, а потом попустило, то съели вы это уже. И оно взросло. А если оно вас терзает, ревновать заставляет, мучиться, то держите это в руках, пока не проголодаетесь. Так уж в жизни ведётся, понять – это не съесть! Тут твоя дошлость не даст никакого прока. Тут голод испытывать нужно! А что есть голод? Это даже не желание. Это сердечная жажда – жажда радости, жажда правды и жажда праведности.

Как всё сказанное выше связано с тем, что сказано ещё выше? Отвечаем! Отказаться от Спаса можно, только съев его! Чтобы обрести друг друга, нужно съесть друг друга!

А теперь нужно прямо тут же возмутиться, сказать любимые слова «бред», «чушь», «мура». Сказать – и вновь проскочить мимо сути! Ну что же, если так, то грех вам!

* * *