Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль

И чтобы окончательно «запутаться» в вопросе о совершенстве, тут нужно сказать ещё об одной Спасовой чепухе (любой вопрос, как вы помните, это путы, которые нам нужно снять с себя; то есть задавшись вопросом, мы обрекаем себя на развитие этих самых пут). Всякое наше действие вершится нами ради обретения некой полноты, которую можно назвать совершенством. Но, обретая совершенство, мы делаем мир ненужным для себя. И здесь кроется ещё один подвох, ибо мы стремимся к совершенствованию в чём-либо, чтобы быть более искусным, то есть действовать ещё тоньше в том деле, в котором мы совершенствуемся. Или не действовать? В том-то и дело, что не действовать! Совершенство там, где совершено, а значит, здесь уже не может быть действия в силу совершённости или законченности, перешедшей в бесконечность. Потому и достигнутое нами совершенство, если это на самом деле совершенство, неприменимо к делу! Оно ради неделания. Как это не делая мочь, для нас так и останется загадкой, но это то, к чему мы все стремимся, – божественность! А потому тот, кто стремится к совершенству в своём деле, дабы, к примеру, больше зарабатывать, тот явно болен. И он делает что-то не то и не так. Все мы хотим в каком-то деле стать лучше и совершеннее. И если мы не видим пока предела совершенству, значит, мы далеки от него. И конечно же, достигнутое человеком совершенство – например, ставить диагноз по телефону – очень далеко от истинного совершенства. Конечно, при помощи такой способности можно удивлять и улавливать людские души, но себя-то не нужно обманывать. А потому не стоит обольщаться своим мнимым совершенством и тем более выставлять его в мир как свою сильную сторону, потому как эта сильная сторона может оказаться слабиной, через которую мир и уязвит нас. Всякое несовершенство, объявленное мной совершенством, есть слабость! Поэтому как не стоит терзать себя своим несовершенством, так и не стоит кичиться своим совершенством. Оба эти проявления – суть слабины человеческие, где мы теряем силу. Опять же, понимание тонкости совершенства нужно ради приказни в том деле, которое вы вершите. Это и есть спасовский путь вора.

Наверное, тут будет к месту сказать ещё об одной странности совершенства – несовершенства. А именно – как его достичь и можно ли это сделать вообще.

Ты можешь сказать, что меня не волнует этот вопрос, а тебя волнует (не будем уточнять, какой вопрос, он может быть любой). Значит, это не моя проблема. И вообще для меня это не проблема. Примерно так нам отвечали не раз и не два в ответ на наши призывы окунуться в какой-либо вопрос.

И опять тут всплывает столь любимое всеми иноземное слово «проблема»! Но ладно. Пусть будет проблема, если по-русски мы не разумеем! Хорошо! Согласимся, что вас может не волновать нечто. Но почему? Тут два объяснения.

Первое объяснение. Вы не доросли до этого. Вы не такие «глобальные», как эти «проблемы». Вы мелкокопошащиеся, и вас волнует лишь ваше местечко. Вы просто местечковые!

Не согласны? Нет, конечно. Кто же признает себя мелким и никчёмным? Вы великодушны! Тогда вступает в силу второе объяснение. Вы переросли это. Но что будет с вами в этом случае? А вот тут и кроется самое любопытное!!!

К примеру, вы доросли до видения, что всякое сообщество поедает входящих в него, но и этого ему мало. Оно стремится сожрать другие сообщества. И от этого идут бесконечные войны и убийства. Можно ли с этим мириться с этим несовершенством? Другими словами, волнует оно вас или нет? Ответ: не волнует! Но почему? В первом случае было понятно. Вам какое дело до того, что кто-то там кого-то ест? Своя рубашка ближе к телу! Но вы же переросли этот вопрос. И он вас, получается, уже не волнует. А раньше волновал. Но ведь всё осталось по-прежнему. Мир не изменился, сообщества как пожирали, так и пожирают друг друга, убийствам нет конца и края, а вы в нирване! Тут что-то не то и не так.

Перерасти нечто можно лишь по мере его избывания. Перерасти можно увлечение книгами, музыкой, марками, монетами. Это ярлыки миров, в которых вы обрётали или обретаете нужные вам уроки. И эти уроки дали вам люди из этих миров. Ради них вы шли туда. И вот урок взят, мир для вас закрылся. Вы идёте дальше. Прошлые миры вас больше не волнуют. Но перерасти несовершенство как то грабёж и убийство нельзя до тех пор, пока они остаются вокруг тебя. Сообщества ведут войну, пожирают миллионы людей, и это несовершенство режет тебя по живому. Нет, так не должно быть! Это невозможно перерасти, оставив убийства и грабёж позади себя. Оно не может больше уже не волновать, если волновало раньше. Но вас-то это не волнует. Не само убийство. Оно-то может и заставляет вас сжиматься, но хищное поведение сообщества, которое кого-то съедает без крови, а кого-то и насмерть!

А может, вы правда достигли нирваны? Может, вы буддисты и живёте согласно четырём благородным истинам буддизма?