…о сладком, буйном восстании Диониса.
– «Дионис славится как Лиэй („освободитель“), он освобождает людей от мирских забот, снимает с них путы размеренного быта, рвет оковы, которыми пытаются опутать его враги…» (Мифологический словарь. М., 1990. С. 189).Менады
(«безумствующие») – в греческой мифологии спутницы Диониса, бога плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства и виноделия. Первоисточник мифа – трагедия Еврипида «Вакханки». Полуобнаженные, украшенные виноградными листьями, подпоясанные задушенными змеями, менады сопровождают бога, сокрушая все на его пути, зазывая всех женщин служить Дионису.…полей, взлелеянных моею тоскующею матерью.
– Персефона была дочерью богини земледелия и плодородия Деметры и Зевса. В поисках дочери, похищенной Аидом, Деметра блуждала из страны в страну; она стала символом вечно тоскующей матери.…гиметского сладкого меда…
– Гиметт – гора близ Афин, славившаяся пасеками, которые поставляли на рынки лучший в Древней Греции мед.…в славных боях за прекрасную Елену.
– Имеется в виду Троянская война, разгоревшаяся из-за похищения Елены, жены спартанского царя Менелая. Этим событиям посвящена поэма Гомера «Илиада».О безумное своеволие Айсы!
– У Сологуба Айса – богиня случайности, изменчивости мира.Над богами царящая Ананке…
– В греческой мифологии Ананке (Анан-ка) – божество необходимости, неизбежности; она же мать мойр (у римлян – парки), вершительниц человеческой судьбы.…знаешь ты про смерть Ифигении…
– В греческой мифологии Ифигения – дочь предводителя греческого войска во время Троянской войны Агамемнона и Клитемнестры, принесенная в жертву по требованию богини Артемиды. Однако в последний момент богиня укрыла Ифигению облаком и унесла с собой в Тавриду, заменив ее на жертвеннике ланью. Этот миф лег в основу трагедий Эсхила, Еврипида, Софокла и др.Хаос
– в представлении античных философов, зияющее, разверстое мировое пространство, из которого рождается все сущее на земле.Логос
(греч. понятие, мысль, разум) – в древнегреческой философии (у Гераклита и др.) всеобщая закономерность, духовное первоначало, мировой разум.
Любви*
Перевал. 1907. № 8–9.
…благоразумны, как гоголевский Шиллер…
– Шиллер – персонаж повести Гоголя «Невский проспект» (1835).
Ванька ключник и паж Жеан*
Пб.: Новые мысли. 1908.№ 1; Театр и искусство. 1909.Втораяредакция(1912) названа «Всегдашние шашни». Публикация в т. 8 собр. соч. сопровождается пояснением «От автора». Пьеса была поставлена Н. Н. Евреиновым в петербургском Драматическом театре В. Ф. Комиссаржевской (на Офицерской) в сезон 1908/1909 гг., а осенью 1914 г. (вместе с «Ночными плясками») вошла в репертуар московского Театра имени В. Ф. Комиссаржевской, учрежденного Ф. Ф. Комиссаржевским и В. Г. Сахновским.
…во дрокушке был у матушки…
– Т. е. баловнем, неженкой, любимчиком.…во люби был у батюшки.
– Люб, люба – друг, подруга, милый (В. И. Даль).Дай ему туза…
– Туз – удар кулаком (В. И. Даль).Закукорки
(закукры) – спина.Крин
– лилия; также колодец на водяной жиле (отсюда «криница») (В. И. Даль).
Ночные пляски*
Русская мысль. 1908. № 12. Публикация в т. 8 собр. соч. сопровождается пояснением «От автора». Драматическая сказка Сологуба впервые поставлена в петербургском Литейном театре 9 марта 1909 г. Н. Н. Евреиновым. Позже пьеса появилась на московских сценах: в Театре имени В. Ф. Комиссаржевской (1914) и Театре К. Н. Незлобина. «Веселые солнечные тона декораций, и прямо прекрасные костюмы, и безукоризненная мимика всех исполнителей – все это представляло на редкость приятное зрелище», – восторгался рецензент «Театральной газеты» Б. Савинич (1915.№ 40).
Антиномия
– противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, одинаково убедительно доказуемыми логическим путем.Антимония
– здесь: чепуха. Разводить антимонии – заниматься пустой болтовней.Выхожу один я на дорогу…
– Начальные строки стихотворения М. Ю. Лермонтова без названия (1841).Тьмы низких истин им дороже их возвышающий обман.
– Измененная цитата из стихотворения Пушкина «Герой» (1830). У Пушкина: «…мне дороже нас возвышающий обман».
Заложники жизни*