Том 5. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага

Капля камень точит! Вот потому мы и говорим, что хотя бы частично проснуться! Хотя бы начать осознавать свой сон! Пробуждение же будет однажды! Так, по крайней мере, говорили наставники в Спасе. А ещё они сказывали, что будет нужда – будет и Спас!!! Так что упражнения свода Огня хотя и приближают нас к состоянию осознанности, но к полной осознанности они привести не в состоянии. Эта осознанность достигается очищением! Причём нужно очиститься и от этих упражнений в том числе! Нужно убрать из себя всё! И хорошее и плохое, и святое и порочное, иначе твоё сознание всё так же будет несвободно. Даже от самого себя должно освободиться наше сознание. Вот потому немаловажным в Спасе было очищение от очищения! Очищение – это тоже болезнь и помеха! И только когда ничего не останется, ты обретёшь осознанность в Миге.

Ведь в сути, что такое чистота? Вопрос любопытный! Относительно чего мы измеряем: чисто – грязно? Что исходно? Если брать наше сознание, то оно заполнено образами. Но является ли это состояние наполненности чистым? Наверное, нет. Ведь изначально сознание не помято миром, оно без образов. И тогда надо ли очищаться до полной чистоты, до безобразия? Сложно сказать. Здесь больше неясности. Ведь мы приходим же в мир с чистым сознанием. А затем уже наше сознание заполняется образами, чтобы мы прошли свой жизненный путь. Очищение же до безобразия – это то, что мы называем вырождением, до чистого листа. Сложно что-либо тут сказать, но однозначно то, что этакое вырождение пока не для нас, хотя оно и способно сделать человека могутным. Ведь маг – тот, кто в Стихии. Стихия же – это ничто (не придираясь к слову!), или вырождение, позволяющее обрести человеку Полноту. Звучит нелепо. А раз так, то и не стоит этим озадачиваться. Пока что озадачиваться. Всё случится вовремя!

* * *

Свод Воды, или покон Даны, второй из поконов Смаги. Дана (Водица) у наших далёких предков была богиней воды. В мифологии она является супругой Дуная. Представляла собой светлолицую деву и почиталась как светлая и добрая богиня, дающая жизнь всему сущему. От имени Даны некоторые толкователи старины производят название таких рек, как Дон, Днепр, Днестр, Дунай, Двина, Донец. Слово «дон» относится к древнейшим временам сармато-аланов. В их языке оно означало «вода». Казаки же сами себя считают потомками сарматов, и у них ещё очень долго оставалось в ходу почитание Даны.

Иногда Дана воспринималась как олицетворение Луны и связанного с ней лунного света. Может быть, поэтому как-то раз из уст наказителя прозвучало иное название свода воды – покон Хорса. Хорс в славянской традиции наряду с Даной был связан с лунным светом, который, как и вода, осмысливался нашими пращурами как нечто обладающее очистительными свойствами. Свод Воды закладывал первый камешек в таком важнейшем деле, как очищение нашего сознания. Но об этом надо говорить особо.

Вообще же вода для наших предков всегда была связана с чистотой. Как стихия, смывающая всё нечистое, злое, демоническое, наравне с огнём-просветителем, она считалась вернейшим средством не только телесного, но и внутреннего, духовного очищения от грехов. Вода – основа тех священных омовений, какие предписываются уставами почти всех древнейших религий. Всякой мольбе, по древним преданиям, всякому обращению к божеству должно было предшествовать омовение; многие заговоры обычно начинались такими словами: «Иду я, раб Божий, в чистом поле, становлюсь на восток красного солнца, умываюсь росою, ключевой водою».

Очистительными свойствами для наших предков обладали и слёзы как одно из проявлений воды, и не простой, но свящённой.

Один мельник продал свою дочь дьяволу. Когда пришло время расчёта, девушка умыла руки и осталась спокойною. Явился дьявол, но не в состоянии был к ней приблизиться. С гневом приказал он мельнику: «Унеси всю воду, чтобы не могла она умываться». На другое утро явился чёрт, но по-прежнему без успеха, потому что девушка прослезилась на руки – и они были совершенно чисты.

Но ближе к телу Смаги. Один из образов, который использовался в ней, и в частности, в своде Воды, – это баня, как место, где огонь и вода встречаются вместе. В традиции казачьего Спаса это Мовь.