Читаем Том 5 (XIII век, литература трагического века) полностью

Одолевша всимъ поганьскымъ языком ума мудостью, ходяща по заповедемь Божимъ: устремил бо ся бяше на поганыя, яко и левъ, сердитъ же бысть, яко и рысь, и губяше, яко и коркодилъ; и прехожаше землю ихъ, яко и орелъ, храборъ бо бе, яко и туръ. Ревноваше бо деду своему Мономаху,[268] погубившему поганыя измаилтяны, рекомыя половци, изгнавшю Отрока во обезы, за Железная врата, Сърчнови же[269] оставшю у Дону, рыбою оживъшю. Тогда Володимерь и Мономахъ пилъ золотом шоломомъ Донъ,[270] и приемшю землю ихъ всю и загнавшю оканьныя агаряны. По смерти же Володимере оставъшю у Сырьчана единому гудьцю же Ореви, посла и во обезы, река:[271] «Володимеръ умерлъ есть. А воротися, брате, поиди в землю свою. Молви же ему моя словеса, пой же ему песни половецкия. Оже ти не восхочеть, дай ему поухати зелья, именемь евшанъ».[272] Оному же не восхотевшю обратитися, ни послушати, и дасть ему зелье. Оному же обухавшю, и восплакавшю, рче: «Да луче есть на своей земле костью лечи, и не ли на чюже славну быти». И приде во свою землю. От него родившюся Кончаку, иже снесе Сулу пешь ходя, котелъ нося на плечеву.

Роману же князю ревновавшю за то, и тщашеся погубити иноплеменьникы.[273]

...велику мятежю воставшю в земле Руской, оставившима же ся двеима сынома его: единъ 4 лет, а другии дву летъ.[274]

Въ лето 6710. Собравшю же Рурику[275] половци и руси много, и приде на Галичь,[276] оставивъ мниский чинъ, бе бо приялъ боязни ради Романовы.[277] И пришедшю ему на Галичь, и сретоша и бояре галичкыи, и володимерьстии, у Микулина на реце Серете,[278] и бившимася има всь днь о реку Сереть, и мнози язвени быша, и не стерпевше, и възвратишася в Галичь. И пришедшю же Рюрику в Галичь, и не успевши ничтоже.

За то бе по смерти Романове снимался король со ятровью своею во Саноце.[279] Приялъ бо бе Данила, како милога сына своего, оставилъ бо бе у него засаду:[280] Мокъя великаго Слъпоокого, и Корочюна, Вълпта, и сына его Витомира, и Благиню,[281] иныи угры многи. И за то не смеша галичане ничтоже створити, бе бо инехъ много угоръ.

Тогда же два князя половецкая Сутоевича Котянь и Сомогуръ[282] поткоста на пешьце, и убьена быста коня под ними, и за мало ихъ не яша.

Рюрикъ же воротися Кыеву.

Малу же времени минувшю, и приведоша Кормиличича,[283] иже бе загналъ великый князь Романъ неверы ради: славяху бо Игоревича.[284] Послушав же ихъ галичкыи бояре, и послаша по нихъ, и посадиша и: в Галиче Володимера, а Романа во Звенигороде.[285]

Княгини же Романовая, вземше детяте свои, и бежа в Володимерь.[286] И еще же хотящю Володимер искоренити племя Романово, поспевающимъ же безбожнымъ галичаномъ. Посла же Володимеръ со светомъ галичкых бояръ, на речь е попомъ, к володимерцемь, рекы имъ: «Не имать остатися градъ вашь, аще ми не выдасте Романовичю, аще не приимете брата моего Святослава княжити в Володимере». Володимерцемъ же хотящимъ убити попа, Мьстьбогъ и Мончюкъ и Микифоръ[287] и реша: «Не подобаеть намъ убити посла». Имеяху бо лесть во сердце своемь, яко предати господу свою и градъ.[288] Спасенъ же ими бысть попъ.

Наутрея же уведавши княгини, и светъ створи с Мирославомъ и с дядькомъ,[289] и на ночь бежаша в Ляхы. Данила ж возмя дядька передъ ся изииде изъ града. Василка же Юрьи попъ с кормилицею возмя, изыиде дырею градною,[290] не ведяху бо, камо бежаще, бе бо Романъ убьенъ на ляхохъ, а Лестько мира не створилъ.[291] Богу же бывшю поспешнику: Лестко не помяну вражды, но с великою честью прия ятровь свою[292] и детяте, сожаливъ си и рече, яко: «Дьяволъ есть воверглъ вражду сию межи нами». Бе бо Володиславъ лестя межи има и зазоръ имея любви его.[293]

Въ лето 6711. Данило посла Лестъко во Угры и с нимъ послалъ посолъ свои Вячеслава Лысого, рекы королеви: «Язъ не помянухъ свады Романовы. Тобе бо другъ бе. Клялася бо беста, яко оставшю в животе племени его, любовь имети. Ныне же изгнание бысть на них. Ныне же идемь, и вземша предаеве имъ отчьство ихъ». Король же си словеса приимъ, сжалиси о бывшемь, остави же Данила у себе, а Лестько княгиню и Василка у себе.

Володимеръ же многи дары посла королеви и Лестькови.

По сем же долгу времени минувшю, мятежь бысть межи братома и Володимеромъ и Романомъ. Роман же еха во Угры и бися с братомъ и победи въза Галичь, а Володимеръ бежа во Путивль.

Въ лето 6712. Возведе Олександръ Лестька и Конъдрата.[294] Придоша ляхове на Володимеръ, и отвориша имъ врата володимерци, рекуще: «Се сыновець Романови». Ляхове поплениша городъ весь. Олександру молящюся Льстькови о останце града и о церкви святей Богородици.[295] Твердымъ же бывшимъ дверемь, не могоша исечи, донележе Лестько приеха и Конъдратъ, и возбиста ляхы своя ти. Тако спасена бысть церкви, и останокъ людии. И жаляхуся володимерци, емше имъ веры и присязе ихъ: «Аще не был бы сродникъ ихъ с ними Олександръ, то не перешли быша ни Буга».

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература