Читаем Том 5 (XIII век, литература трагического века) полностью

Василку же княжащю во Белзе, и приидоша же от него великий Вячеславъ Толъстый и Мирославъ и Дьмьянъ и Воротиславъ,[326] инии бояре мнозе и вои от Белза, а от Лестка из Ляховъ Судиславъ Бернатовичь[327] со многими поляны, и от Пересопници приде Мьстиславъ Немый со многими вои, Олександръ с братомъ от Володимеря со многими воими. Инъгваръ же посла сына своего из Лучька, из Дорогобужа со многими вои и Шюмьска.[328]

И приехаша же и половци Романови на помощь, Изяславъ с ними Володимеричь. Угром же не победившимъ воемь, и гнаша со становъ своихъ. Мика же убоденъ и Тъбаша и главу ему стялъ. Половци же узревшимъ е крепци налегоша на ня. Онем же едущимъ напреди ими к Лютой реце,[329] оже быша не приехале ляхове и русь. И сошедше одва препровадиша реку Лютую, половцемъ стреляющимъ и руси противу имъ. Ту же Марцелъ хоругве своее отбеже, и русь взятъ ю, и поругъ великъ бысть Марцелови. И возвратишася во колымагы свои, и рекше во станы.

Оттуде же Романъ изииде из града, помощи ища в рускыихъ князехъ. И бывшю ему Шумьскы на мосце, ятъ бысть Зернькомь и Чюхомою и приведенъ бысть во станъ ко князю Данилови и ко всимъ княземь и к воеводамъ угорьскимъ. И послаша ко гражаномъ рекуще: «Предайтеся, князь вашь ятъ бысть». Онемо же не имущимъ веры, донележе известо бысть имъ, и предашася звенигородьци.

Оттуду же поидоша к Галичю. И Володимеръ бежа из Галича и сынъ его Изяславъ, и гнаша и до Незды.[330] Изяслав же бися на месте Незды реки, и отъяша от него коня сумныя, потом же возвратишася в Галичь.

Тогда же приеха княгини великая Романовая видитъ сына своего присного Данила. Тогда же бояре володимьрьстии и галичкыи и Вячеславъ Володимерьскый и вси бояре володимерьстии и галичкыи и воеводы угорьскыя и посадиша князя Данила на столе отца своего великаго князя Романа во церькви святея Богородица приснодевица Марья.

Король же Андреи не забы любви своея первыя, иже имеяше ко брату си великому князю Романови,[331] но посла воя своя и посади сына своего в Галичи.[332] Ятым же бывшим княземь Роману, Святославу, Ростиславу, угромъ же хотящемь е вести королеви. Галичаномъ же молящимся имъ, да быша и повесили мьсти ради. Убежени же бывше угре великими даръми, предани быша на повешение месяца сентября.

Данилу же княжащю в Галичи, тако младу сущу, яко и материи своеии не позна. Минувшю же времени галичане же выгнаша Данилову матерь изъ Галича. Данилъ же не хоте оставити матери своей и плакашеся по ней, младъ сый. И приехавъ Олександръ, тивунъ[333] Шюмавиньскый, и я и за поводъ. Онъ же измокъ мечь, тя его, и потя конь его подь нимь. Мати же вземьши мечь из руку, умоливше его, остави в Галичи, а сама иде в Белзъ, оставивши у неверных галичанъ, Володиславлимъ светомъ — хотяща бо княжити сама. Уведавъ король о изгнаньи ея, съжалиси.

Въ лето 6717. Приде король в Галичь и приведе ятровь свою великую княгиню Романовую и бояре Володимерьскыи, и Инъгваръ приде из Лучска, инии князи. Светъ створи со ятровью своею и с бояры володимерьскыми, рече: «Володиславъ княжится, а ятровь мою выгналъ». Яту же бывшю Володиславу и Судиславу и Филипу и мучену бывшю. И много имения давъ, Судиславъ же во злато пременися, рекше, много злата давъ избавися. Володислава оковавше, ведоша и во Угры. Володиславу же ведену бывшю во Угры, Яволоду и Ярополку, брату его, бежавшю в Пересопьницю ко Мьстиславу, возведшемъ Мьстислава. И приде Мьстиславъ с ними ко Бозъку.[334] Глебъ же Потковичь[335] избеже зъ Бозку. И Станиславичь Иванко и братъ его Збыславъ[336] прибегоша в Галичь, поведающе рать и оступление галичанъ. Княгини же Романовая сыномъ своим Даниломъ и с Вячеславомъ Толъстымъ бежавша во Угры, а Василко с Мирославомъ ехаша во Белзъ. Времени же минувшю, король спеашеть рать велику.

Въ лето 6718. Приде Лестъко к Белзу, убеженъ Александромъ, Олександръ же не прияше, хотя зла Романовичемь. И прия Белзъ, и да Олександрови, а бояре не изневеришася, но идоша вси со княземь Василкомъ в Каменець.[337]

Король же пусти Володислава, и собра много вои и иде на Галичь. Ставше же во манастыре Лелесове,[338] невернии же бояре хотеша его убити.

И убиша же жену его, а шюринъ его одва утече, патреархъ Авлескый,[339] и мнозии немци избити быша. И потомъ королеви обратившюся, мнозе избити быша, а другия разбегошася. Мятежю же бывшю, королеви не могшю въйны учинити за безаконие ихъ.

Володиславу же ехавшю на передъ со всеми галичаны. Мьстиславъ убо уведавъ королеву рать великую, избежа из Галича. Володислав же воеха в Галичь и вокняжися и седе на столе.

Данилъ же отъиде с матерью своею в Ляхи, отпросився от короля. Лестько же прия Данила с великою честью. И оттуда же иде в Каменець с матерью си, братъ же его Василко и бояре вси сретоша и с великою радостью.

В лето 6719. Княжаше Всеволодъ в Кыеве Святославичь,[340] имея велику любовь к детемь Романовое.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература