Читаем Том 5 (XIII век, литература трагического века) полностью

Мьстиславу же поведавшю Даниливи: «Изииди из града». Данилъ же изииде с Дмитромъ тысячькым и с Глебомъ Зеремеевичемь и со Мирославомъ. Изиидоша из града и быша противу Толмачю,[362] угони и неверный Витовичь Володиславъ.[363] Наворотившеся на нь, и прогнаша и, и коня от него отъяша.

Данилъ бо младъ бе, и видевъ Глеба Зеремиевича и Семьюна Кодьнинъского[364] мужескы ездяща, и приеха к нима, укрепляя и. И инии же устрьмилися бяхуть на бегъ.

Того же дни бишася всь днь олне до нощи. Тое же нощи увернушася Данилъ и Глебъ Зеремеевичь, яста Яньца, младъ сы показа мужьство свое. И всю нощь бистася. Наутрея же угони и Глебъ Василевичь. Уверьнувше же ся Данилъ на нь, и гна и дале поприща. Оному же утекши пред нимъ, борзости ради коньское. Данилови же возвратившюся, и единому едущю межи ими, онем же не смеющимъ наехати на нь, донележе взъеха к нему Глебъ Судиловичь, и Гаврило Иворович, и Перенежько.[365]

Оттуду проидоша в Онутъ[366] и идоша в поле. Бывъшю же гладу велику. Поидоша вози и къ Плаву на канун святаго Дмитрея.[367] Вземше возы накормишася изобилно и похвалиша Бога и святаго Дмитрея, яко накорми я. Оттуду же придоша ниже Кучелемина,[368] мысляще, куде преити реку Днестръ. Божиею же милостию придоша лодья из Олешья,[369] и приехаша в нихъ на Днестръ, и насытишася рыбъ и вина.

Оттуду же приеха Данилъ ко Мьстиславу. Мьстиславъ же великую похвалу створи Данилови и дары ему дасть великыи и конь свой борзый сивый, и рече ему: «Поиди, княже, в Володимерь, а язъ поиду в половци, мьстиве сорома своего». Данилови же приехавшю в Володимерь.

Въ лето 6722. Бысть тишина.

Въ лето 6723. Божиимъ повелениемь прислаша князи Литовьскии к великой княгини Романове и Данилови и Василкови, миръ дающе. Быху же имена литовьскихъ князей се: старешей Живинъбудъ, Давъятъ, Довъспрункъ, братъ его Мидогъ, братъ Довъяловъ Виликаилъ. А жемотьскыи князи: Ерьдивилъ, Выкынтъ, а Рушьковичевъ — Кинтибуть, Вонибут, Бутовить, Вижеикъ, и сынъ его Вишлий, Китений. Пликосова, а се Булевичи — Вишимут, егоже уби Миндого тъ, и жену его поялъ, и братью его побилъ, Едивила, Спрудейка, А се князи из Дяволтвы: Юдьки, Пукеикъ, Бикши, Ликиикъ. Си же вси миръ даша князю Данилови и Василку, и бе земля покойна.[370] Ляхом же не престающимъ пакостящимъ, и приведе на ня литву, и воеваша ляхы, и много убиства створиша в нихъ.

Въ лето 6724. Не бысть ничтоже.

Въ лето 6725. Выиде Филя древле прегордый,[371] надеяся обьяти землю, потребити море, со многими угры. Рекшю ему: «Единъ камень много горньцевъ избиваеть», а другое слово ему рекшю прегордо: «Острый мечю, борзый коню — многая руси». Богу же того не терпящю, во ино время убьенъ бысть Даниломъ Романовичемь древле прегордый Филя.

Олександру же отступившю от Данила и от Василка ко Лестькови, не бе бо има помощи ниоткогоже, развее от Бога, дондеже приде Мьстиславъ с половци. Изыиде же Филя со многими угры и ляхы из Галича, поима бояре галичкыя и Судислава цьтя и Лозоря,[372] и ины, а ини разбегошася, загорде бо ся бе.

Въ лето 6726. Тишина бысть.

Въ лето 6727. Приде Лестько на Данила къ Щекареву,[373] бороня ити ему на помощь Мьстиславу, тестеви своему, Кондратови же приехавшу мирить Лестька и Данила, познавшю же ему лесть Лестькову, и не веле князю Данилу ехати к Лестьку. Филя же строяшеся на брань, мняше же бо, яко никто может стати противу ему на брань. Остави же Каломана в Галичи и созда градъ на церкви пречистое владычица нашея Богородица, яже не стерпевшю осквернения храма своего и вдасть ю Мьстиславу.

Бе бо ту с Коломанъм Иванъ Лекинъ и Дмитръ, и Ботъ,[374] Половцемь же приехавшимъ видити рати, угромъ же и ляхомъ гонящимъ я. Увернувся половчинъ, застрели Уза во око, и спадшю ему с фаря, взяша тело его, и плакашася по немь. Наутрея же на канунъ Святой Богородици приде Мьстиславъ рано на гордаго Филю, и на угры с ляхы, и бысть брань тяжка межи ими, и одоле Мьстиславъ. Бегающим же угромъ и ляхомъ, избьено бысть ихъ множьство и ятъ бысть величавый Филя паробкомъ Добрыниномъ,[375] егоже лживый Жирославъ[376] укралъ бе, и обличену ему бывшю, про него же погуби отчину свою.

И победившу же Мьстиславу, поиде к Галичю, бившимъ же ся имъ о врата градная. И возбегоша же на комары церковныя, и ини же ужи возвлачишася, а фаре имъ поимаша. Бе бо градъ створенъ на церкви. Онемъ же стреляющимъ и камение мещющимъ на гражаны, изнемогаху жажею водною, не бе бо воды в них. И приехавшю же Мьстиславу и вдашася ему, и сведени быша со церкви.[377] Данилови же приехавшю в мале дружине с Демьяномь тысячкымъ,[378] не бе бо приехалъ во время то. Потом же приеха Данилъ ко Мьстиславу, и бысть радость велика: спасъ Богъ от иноплеменьникъ, вси бо угре и ляхове убьени быша, а инии яти быша, а инии бегающе по земле, истопоша, друзии же смерды избьени быша, и никомуже от них утекши, тако бо милость от Бога Руской земле.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература