Читаем Том 5 (XIII век, литература трагического века) полностью

Князь же Мьстиславъ седе на столе брата своего Володимера на самый Великъ День месяца априля въ 10 день, и нача княжити по брате своемь, правдолюбьемь светяся ко всей братьи своей и къ бояром, къ простымъ людемь. И бысть радость велика тогда людемъ: се Воскресение Господне, а се княже седение. Миръ держа с околнымы сторонами, с ляхы и с немци, с литвою, одержа землю свою величествомъ, олны по тотары, а семо по ляхы, по литву.

Тогда же литовьский князь Будикидъ и братъ его Будивидъ даша князю Мьстиславу городъ свой Волъковыескь, абы с ними миръ держалъ.

И утвердив же засаду в Берестьи, и поеха до Володимера. И приехавшу ему в Володимеръ, и сьехашася к нему бояре его стареи и молодии бе-щисленое множество. Тогда же приехалъ бяшеть Кондратъ князь Сомовитовичь ко Мьстиславу, прося собе помочи на ляхы, поити хотя на княжение Судомирьское. Мьстиславъ же обеща ему, а Кондрата одари и бояры его все, и отпусти рекъ ему: «Ты поедь, а я по тобе пошлю рать свою». Кондратови же же поехавшу, Мьстиславъ же совокупи рать свою, посла ю, нарекъ Чюдина воеводу. И тако седе Кондартъ князь в Судомире княземь Мьстиславомъ, сыномъ королевымъ, и его помочью.

Въ лето 6798. По Лестьце же седе во Кракове Болеславъ Сомовитовичь, брат Кондратовъ. И пришедъ Индрихъ[806] князь Воротьславьский, выгна и, хотя самъ княжити. Болеслав же, совокупивъ рать свою и братью свою Кондрата и Локотка,[807] поидоша на Андриха Кракову. Индрих же не стерпе прихода ихъ и выеха вънъ до Воротьславля, а засаду свою посади во Кракове: немце, лутшии свои муже, обещався имъ дарми великими и волостьми, а самехъ води ко кресту, какъ бы не передати города Болеславу. Они же целоваше, рекуще: «Можемь головы свои за тя сложити, а не передадимъ города». Индрихъ же и кормъ имъ остави до изобилья. Болеславу же пришедшу с братьею своею, и вьеха вь место, а в городъ нелзе бысть въехати ратными, зане боряху крепко из него порокы и самострелы. Тем же немощно бысть приступити к нему. И сташа около города, изъедаюче села, и бысть еха в зажитье единою въздале от города, мьстиче же не бьяхуся по Болеславе с горожаны, но рекоша: «Кто сядеть княжити во Кракове, то нашь князь». И стояша у города лето цело, бьючеся у города, и не успеша у него ничтоже.

Въ лето 6799. Левъ князь, брат Мьстиславль, сынъ королевъ, внукъ Романовъ, самъ иде в помоць Болеславу. Пришедшу бо ему ко Кракову, и рад бысть ему Болеславъ, и Кондратъ и Локотко, акы отцю своему, зане бысть Левъ князь думенъ и хороборъ и крепокъ на рати, не мало бо показа мужьство свое во многыхъ ратехъ.

И нача Левъ ездити около города, абы ему куда мочно взяти, горожаномъ грозу подавая, и не бысть мочно никудаже, весь бо бяше учиненъ от камени, и утвержение его немало — порокы и самострелы коловортныи, великими и малыми. Посем же еха во станы своя.

И наутрея же воставъ, и въсходящю солнцю, и поиде к Тынцю,[808] и бишася у него крепко. одва города не взяша. Мнозии горожани от нихъ избити быша, а друзии ранени, а свои вси целе быша. И приде Левъ опять ко Кракову. и повеле воемь свокмъ пристраватися, хотя поити битися к городу, и ляхомъ тако же повеле. И поидоша вси, и полезоша ко забороломъ, и бьяхуся крепко обои. И в то веремя приде весть Лвови князю, оже рать идеть на нь велика. И повеле перестати от боя. И нача наряжати полкы своя, а Болеславъ с Кондратомъ свое полкы, а стороже пославъ на сглядание ратныхъ, и не бысть ничегоже. Но воеводы лядьскыи сами полошахут и, абы не взяти города. Левъ же усмотревъ лесть ихъ и дума много с бояры своими, посла рать свою к Воротьславу воевати Индрихьвы земли. И взяша бе-щисленое множество челяди и скота и конии и товара, зане не входила бяшеть никакаже рать толь глубоко в землю его, и придоша ко Лвови с честью великою и со множествомъ полона. Лвови же радость бысть велика, оже свои вси добри здорови, а полона много.

Тогда же Левъ еха в Чехы на снемь къ королеви, зане любовь держаше с нимъ велику, и доконцавъ с нимъ миръ до своего живота. Король же одаривъ Лва дарми всякыми дорогыми, и тако отпусти с великою честью, и приеха ко своимъ полкомъ. И раде быша ему бояре его и слугы его, видяще своего господина. У города же у Кракова не успеша ничтоже. И поиде Левъ восвояси с честью великою, вземь бесчисленое множество полона, челядии и скота, и конии, и товара, славяще Бога и Пречистую его Матерь, помогшу ему.

Того же лета. Мьстиславу князю вложи ему Богъ во сердце мьсль благу созда гробницю камену надъ гробомъ бабы своей Романовой в монастыре вь святого.[809] И свяща ю во имя праведнику Акима и Аньны, и службу в ней створи.

Того же лета в Черторыйскы в городе заложи столпъ камен.

Въ лето 6800. Преставися Пиньский князь Юрьи, сынъ Володимировъ, кроткый, смиреный, правдивый. И плакася по немь княгини его и сынове его и братъ его Демидъ князь, и вси людье плакахуся по немь плачемь великимь.

Тое же зимы преставися Степаньский князь Иванъ, сынъ Глебовъ. Плакахуся по немь вси людье от мала и до велика. И нача княжити в него место сынъ его Володимиръ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература