Том 6. Истории периода династии Цзинь, а также Южных и Северных династий

Вскоре после этого Фань Ши зашел к императору, чтобы что-то сказать, и, когда он увидел, что и Ван Мэн тоже там, ссора между ними продолжилась. Фань Ши выступил вперед и ударил Ван Мэна, ругаясь на чем свет стоит. Он наговорил много неприятных вещей. Фу Цзянь разгневанно сказал Фань Ши: «Ты такой своевольный: неужели ты думаешь, что я не посмею убить тебя?», и приказал обезглавить Фань Ши. Получив эту новость, знать племени ди ворвались к Фу Цзяню, чтобы очернить Ван Мэна и заступиться за Фань Ши. Фу Цзянь был в такой ярости, что выбранил их всех. Только это смогло охладить их. Позже Цюань И сказал Фу Цзяню: «Ваше Величество умеет держать в узде бесчинников. В вас чувствуется стиль ханьских императоров. Но вы повелитель страны, поэтому вам не следует произносить такие ругательства». Фу Цзянь улыбнулся и сказал: «Тут я был не прав. Зато они впредь не осмелятся ослушаться указов».

Земля в Гуаньчжуне была плодородной, но на нее часто обрушивались бедствия: если не засуха, то наводнение. Фу Цзянь размышлял: «Строительство дамб и каналов — дело хорошее, но требует слишком много труда, народ такого не выдержит». Поэтому он приказал знати и богатым семьям собрать малолетних рабов для строительства дамб и каналов на реке Цзин. Таким методом никто до Фу Цзяня еще не пользовался, но он сработал. Вскоре дамбы и каналы были построены, и орошение сельскохозяйственных угодий перестало быть проблемой. В то же время Фу Цзянь занялся устройством дорог. Из Чанъани во все концы страны были проложены ровные дороги. Вдоль дорог были высажены деревья, через каждые двадцать ли были построены беседки, а через каждые сорок — почтовая станция. По пути также располагались харчевни и лавки — жизнь била ключом. Когда в Гуаньчжун приезжали люди из Восточной Цзинь, они говорили, что здесь намного лучше, чем на юге. В течение многих лет народ не видел такого процветания, потому и сложил такую песню:

Вдоль улиц Чанъаня — все акации да тополя.

Куда ни глянь: впереди — коляска знатного вельможи,

Позади — приют чиновника в отставке.

Сюда стекаются таланты и умы.

Есть кому учить нас, простолюдинов.

Фу Цзянь с детства исповедовал буддизм, и, естественно, всемерно способствовал распространению буддизма. Однако он также питал уважение к конфуцианству. Когда в стране был наведен порядок, Фу Цзянь задумался о сфере образования, и сказал Ван Мэну: «Со времен гражданской смуты династии Цзинь в школе не ведется обучение. Я считаю, что пора учащимся сосредоточиться на учебе. Лишь этот путь — верный». «Вы правы, Ваше Величество, — ответил Ван Мэн. — Если мы будем отбирать на службу самых талантливых из лучших учеников, тогда мы сможем упорядочить продвижение чиновников по службе».

После возобновления занятий Фу Цзянь раз в несколько дней посещал школу с осмотром. Он также устраивал экзамены, чтобы посмотреть, каковы успехи учеников. Однажды он поинтересовался о преподавании классических трудов. Ученый Лу Кунь ответил: «Школа слишком долго была заброшена, многие книги утрачены. Сейчас мы можем проводить большинство занятий, вот только для преподавания трактата „Обряды чжоуских чиновников“ пока нет учителя». Фу Цзянь спросил: «Неужели нет никого, кто знает этот предмет?». Лу Кунь сказал: «Есть, как же не быть. Я знаю, что мать Вэй Чэна (чиновника, ответственного за ритуалы), госпожа Сун, обучалась этому у своего отца. У него не было сыновей, поэтому он передал знание дочери. Сегодня этот трактат понимает только госпожа Сун. Хотя ей уже восемьдесят лет, но она сохранила остроту слуха и зрения. Вот только она женщина, поэтому неудобно преподавать в школе». Глаза Фу Цзяня загорелись, и он сказал: «Мы можем устроить учебный зал в ее доме. Поторопись, попроси старушку рассказать все, что она знает. Да, существуют различия между мужчинами и женщинами. Но разве не можем мы повесить тонкую занавесь между ними?».

И так сто двадцать учеников отправились в семью Вэй слушать лекции госпожи Сун. Лекции были настолько тщательно подготовлены, что Фу Цзянь был в полном восторге и издал указ о даровании госпоже Сун уникального титула «госпожи, распространяющей знания».