Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…

Вот наставник, чтобы даром (через дар) тебе к силе подход передать (подход лишь, не силу!), верстает через тебя обратно силу, через тебя же идущую. То есть ты её пускаешь в дело. Наставника, к примеру, подломить пытаешься. А он её вертает (разворачивает) и верстает (проводит) через тебя в землю ту же или в небеса. Смотрите «верстания силы». Но не просто, а «с наукой». То есть «науку» в неё вкладывает. И вот ты вдруг что-то поймал. Озарение тебя охватило. Но что это? Вопрос пока что. Лёгкость, ток, ещё что-то. А поймал ты, как говорили наставники, «ниточку» силы, хоть и назовёшь пойманное силой. Но не так это. По ней ты к силе прийти можешь. Вот это ощущение «чего-то этакого» в трембач и помещали. Сюда можно всё класть. И запах, и вкус, и ощущение, и даже догадку в виде мысли. А потом это положенное качать начинали. Дышали глубоко животом, поднимая и опуская это едва уловимое чувство. Сто раз! Это и есть выварка его до густоты и соединение с телью до южи. И лишь затем эту южу ковали до «звона». Сколько раз требовалось вываривать и выковывать состояния? А не было здесь точных указаний, не было в Спасе вообще никаких прописей. Мазками Спас писался. Как увидишь, что достаточно, так и хватит! Хоть сто раз! Да, да! Именно 100 раз! Это и была та мера, которой отмеряли полноту внутренней работы! Веком!

Можно потом в «богатырских игрищах» (кстати, Боярга к ним тоже относится) с силой соприкасаться, через себя её пропускать. А потом также ощущения эти от соприкосновения с силой собирать в трембаче и вываривать их да выковывать, создавая себе Рубаху Силы. И хоть в Яви такое невозможно, чтобы провод с током смешивался, но не в Нави. Сила ведь не явной природы. Да и тель, если присмотреться, не Явь, но «туман исчезающий». Е равно МС в квадрате!

Мудрёная ли эта наука? Мудрёная! Какая-то печь, какая-то рубаха. Зачем всё так сложно? Потому можно пройти мимо неё. Оставшись с привычным и столь близким нам укреплением мышц. Тоже неплохо!

* * *

Для других упражнений на силу ещё можно было использовать дерево. Очень действенным подспорьем в обретении сил была груша. Коли нет сил, говорили наставники в Спасе, загубил их – иди к груше и тряси её. Это же действие слыло добрым средством восстановления после болезни или когда с кем-то поругался. В этом случае тоже сила портится. Здесь был даже свой «комплекс упражнений».

Почему именно груша? А потому что под грушей, как считалось в народе, находится гнездо змеиного царя. Змея же, по древним поверьям, охраняет источники с живой и мёртвой водой, что под Алатырь-камнем находятся. Вот и выходит, что, «тягая грушу», человек наполняется силой «нездешней», силой волшебной и силой змеиной из источника жизни. Помните, мы говорили о змеином дыхании? И здесь в самый раз об этом напомнить. Ибо наставники в Спасе давали совет для обретения силы богатыркой – буслать её из груши.

Подойдя к дереву, крепко прижимались к нему всем туловищем, немного приседали и обнимали грушу крепко руками. В таком положении находились несколько минут. Это называлось «сдружиться с деревом». Но не просто стояли, а пили силу всем собой из источника жизни.

После чего начинали выдирать дерево из земли, а затем, наоборот, вдавливать его в землю, это называлось «корчевание пней». Чтобы «войти в силы», требовалось 40 дней подобных упражнений до пота. После этого для поддержания сил можно было «таскать» грушу время от времени лишь до разогрева.

Другие 40 дней скручивали ствол дерева вправо-влево. Далее 40 дней просто встряхивали листья и так же доводили себя в этом деле до пота. И наконец, следующие 40 дней висели на ветке как можно дольше, пока «не созреешь» да не падёшь. Итогом всех этих упражнений становилось обретение «живой» силы, которая нужна была для схватки. И действительно, сила силе рознь! Не всякая сила в бою годится, но только «живая», или будкая, с очутью (чувствующая). Сила, которую обретают подъёмом больших тяжестей, зачастую даже помеха. И вроде в человеке мощь немалая, и страху он наводит, а какой-то он квёлый и неповоротливый. Сгрести-то тебя он может, но этого для поединка далеко недостаточно бывает. Так что «коли нет в тебе силы «живой», точным в схватке быть ты не сможешь».

Если же следовать духу сути, то не сила это живая. Привычно просто так говорить. Но с силой, с которой ты в Лад входишь, тело преобразованное – нетленка. Достаточно ли понятно сказано? Обрести же «живую» силу можно только в упражнениях со сподручником, с самим собой да с деревьями. И, пожалуй, ещё разбрасыванием валунов.

В традиционном «разбрасывании валунов» использовали камни, начиная с лёгких, постепенно увеличивая вес. В данном упражнении нарабатывается волнообразное усилие, позволяющее использовать значительное количество мышц. Толкали камни не силой одних рук, а силой всего тела.