Читаем Том 8. Стихотворения. Рассказы полностью

На щеке прекрасной будетлянкиЯрки два лиловыя пятна,И на лбу зеленая луна,А в руках прекрасной будетлянкиТри слегка раскрашенных поганки,Цель бумажной стрелки шалуна.На щеке прекрасной будетлянкиРдеют два лиловые пятна.

7 окт. 1913 г. Вагон. Жлобин — Гомель.

«Позолотила ноготки…»

Позолотила ноготкиСвоей подруге Маргарите.Вы, проходящие, смотритеНа золотые ноготки,И от завистливой тоскиВ оцепенении замрите,Иль золотите ноготки,Как будетлянка Маргарите.

7 окт. 1913 г. Вагон. Жлобин — Гомель.

«Пусть будет все не так, как было…»

Пусть будет все не так, как было,Пусть будет все, как я хочу.Я дам по красному лучуВсему, что прежде белым было.Все яркоцветное мне мило,Себе я веки золочу,Чтоб было все не так, как было,Чтоб было все, как я хочу.

7 октября 1918 Жлобин — Гомель. Вагон

«Кто увидит искру? Виден только след…»

Кто увидит искру? Виден только след.Как ее напишешь? Начерти черту.Пусть она разрежет лунную мечту,Пусть горит кроваво, точно рана, след.В этом зыбком мире острых точек нет.Я из лент горящих ткань мою плету.Я не вижу искры, вижу только след,Огненную в черном, быструю черту.

7 окт. 1913 г. Вагон. Жлобин — Гомель.

Разные стихотворения 1913 года

«Малыш, Отцу послушный…»

Малыш, Отцу послушный,Зеленый шар несет, —На нитке равнодушнойПорывный газолет.Шалун, махнувши ручкой,Пускает красный шар,Чтоб скрылся он за тучкой,На тусклом небе яр.А девочка на синийУставила глаза, —Над пестрою пустынейМечта и бирюза.

15 янв. 1913.

«И этот день такой же будничный…»

И этот день такой же будничный,Такой же серый и безрадостный.Засыпан мелкой пылью уличнойКороткий стебель травки радостной.И только есть одно различие,Что я бежал приюта малогоВ снега, где бело безразличиеК трудам и радостям усталого.Короткий срок мне сердце тешилоНебес безоблачных молчание.Оно парчой снегов завышалоМою печаль, мое молчание.Прошли минуты слишком краткие,Предстали снова будни серые,Но сердце кроткое обрадуюПривычкой к вам, о будни серые.

17 февр. 1913.

«Лиловато-розовый закат…»

Лиловато-розовый закатНежно мглист и чист в окне вагона.Что за радость нынче мне сулятСтенки тонкие вагона?Унесусь я, близко ль, далеко ль,От того, что называю домом,Но к душе опять все та же больПриползет путем знакомым.В день, когда мне ровно пятьдесятЛет судьба с насмешкой отсчитала,На пленительный смотрю закат,И все то же в сердце жало.То, о чем сказать не смею сам,Потому что слово слишком больно,Пусть заря расскажет небесам.Ей не трудно и не больно.

17 февраля 1913

«Не надо скорби, не надо злости…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза