Читаем Том 8. Стихотворения. Рассказы полностью

12 июня 1913 г. Тойла.

«Рождает сердце в песнях и радость и печаль…»

Рождает сердце в песнях и радость и печаль.Земля, рождай мне больше весельем пьяных роз,Чтоб чаши их обрызгать росою горьких слез.Рождает сердце в песнях и радость и печаль.Я рад тому, что будет, и прошлого мне жаль,Но встречу песней верной и грозы и мороз.Рождает сердце в песнях и радость и печаль.Земля, рождай мне больше весельем пьяных роз!

14 июня 1913 г. Тойла — Иеве. Дорога.

«Я возвращаюсь к человеку…»

Я возвращаюсь к человеку,К его надеждам и делам.Душа не рвется пополам, —И весь вернусь я к человеку.Как тот, кто бросил тело в рекуИ душу отдает волнам,Так возвращаюсь к человеку,К его надеждам и делам.

11 июля 1918 Иеве — Toйла. Дорога

«Но не затем к тебе вернуся…»

Но не затем к тебе вернуся,Чтобы хвалить твой тусклый быт.Я не над щелями корытК тебе, согодник мой, вернуся,И не туда, где клювом гусяДавно весь сор твой перерыт.Я лишь затем к тебе вернуся,Чтобы сжигать твой темный быт.

11 июля 1918 Иеве — Тойла. Дорога

«Давно создать умел я перлы…»

Давно создать умел я перлы,Сжигая тусклой жизни бред.В обычности пустынных средБез счета рассыпал я перлы,Смарагды, яхонты и шерлы.Пора настала, — снова предСобой рассыплю лалы, перлы,Сжигая тусклой жизни бред.

11 июля 1913. Иевe — Тойла. Дорога.

Нежити

«Неживая, нежилая, полевая, лесовая, нежить горькая…»

Неживая, нежилая, полевая, лесовая, нежить горькая и злая,Ты зачем ко мне пришла, и о чем твои слова?Липнешь, стынешь, как смола, не жива и не мертва.Нежилая, вся земная, низовая, луговая, что таишь ты, нежить злая,Изнывая, не пылая, расточая чары мая, темной ночью жутко лая,Рассыпаясь, как зола, в гнусных чарах волшебства?Неживая, нежилая, путевая, пылевая, нежить темная и злая,Ты зачем ко мне пришла, и о чем твои слова?

10 июня 1913 г. Тойла.

«Две лесные старушки и лесной старичок…»

Две лесные старушки и лесной старичокПоболтать полюбили с проходящими там,Где дорога без пыли залегла по лесам.Две лесные старушки и лесной старичокНа холме у опушки развели огонек,И к костру пригласили легкомысленных дам.Две лесные старушки и лесной старичокЩекотать полюбили заблудившихся там.

21 июня 1913 г. Тойла.

«Защекочут до смеха, защекочут до дрожи…»

Защекочут до смеха, защекочут до дрожи,Защекочут до корчи, защекочут до смерти.Старичку и старушке вы не верьте, не верьте.Бойтесь нежной щекотки и пленительной дрожи,Закрестите с молитвой неумытыя рожи, —Это — злые, лесные, подколодные черти.Защекочут до смеха, защекочут до дрожи,Защекочут до корчи, защекочут до смерти.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза