Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом

И когда она, в какой миг, случайность непредсказуемая, выскочит как чёртик из табакерки? Один Бог знает! Но не то точность, что за точность мы почитаем. Та точность, к которой мы все привыкли, родная для нас точность, где от и до, мере подчинена. Но там, где мера, где всё считается-подсчитывается, всегда случайностью грозит нам. В этом случае, сколько бы мы ни строили свою жизнь по правилам незыблемым, грозит ей, жизни нашей, угроза неведомая, случай, воле нашей неподвластный. И пока висит он над нами мечом дамокловым, неточна наша жизнь! Не просчитать её никогда, жизнь! Она всегда больше любых расчётов наших будет.

Как образы устроены, которые кирпичиками мира нашего являются? Вот есть тель образа, его пределы, оболочка. Есть его содержание. Что оно из себя представляет, не о том разговор сейчас. Позже и о нём слово будет! Нас тель сейчас волнует. Неоднородна она. На боку у неё есть зыбель некая. Всматриваешься в неё – и себя теряешь. Ибо плывёт тут. Вроде дыра, а вроде и нет. Смотришь-смотришь – и сам поплыл. Именно этим местом образы друг с другом соотносятся – соображаются. Без зыбели не соображалось бы нам. Ведь образы наши – это кубики живые. Будь они законченные, в чёрном теле, их бы нельзя было складывать. Из простых сложные образы действия создавать. В общем, думы бы не думались наши. Но оттуда, где зыбель, и входит в образ Незнамое! Тогда-то и случается случайность! И не предсказать её, хотя немало тех, кто Боженьку за бороду схватить хочет! Просчитать мир да самому им править.

Есть зыбель во всём! И в скамейке этой, и в столе, и в кровати. Есть она и в мире нашем. Он-то ворочается, как всё живое. Разными боками к нам поворачивается. Вот когда у тебя из рук всё сыпаться начнёт, задумайся! То мир к тебе зыбелью повернулся. Незнамое с тобой рядышком. Тут ты и можешь Збожье услышать воочию! Или то, что люди волей Божьей называют – роком.

Вот тебе ещё одна загадка без отгадки к разговору нашему. Лишь то, что в самом себе замкнуто, полнотой обладает, и нет в нём места для случайности. Случайность – она со стороны лишь приходит. Но оно, что в себе замкнуто, самим же собой и ограничено. А то, что не замкнуто, вроде как бы со всем остальным сообщается, безгранично оно через сообщение своё, но полноты в нём нет. И случайность тут неизбежна. Только вот при этом лишь Вечность с Бесконечностью безграничны, нет в них случайности. Наши же сообщающиеся миры, мириады образов, хоть и переливаются друг в друга бесконечно, ограниченны и конечны. И не вечны. Есть в них начало и конец. Их переливание друг в друга – маета от неполноты и поиск выхода из безысходности! А загадка так звучит: то, что замкнуто, то бесконечно, хоть и ограниченно. А что конечно, то не замкнуто! Безгранично, но конечно! Ну-ка, разреши её!.. Как это так быть может? Безгранично, но не бесконечность. Ограниченно, но Вечность с Бесконечностью! И как они друг к другу повёрнуты? Чепуха – алала? Или стег Божий, шутка Его?

Любой образ через зыбель в боку с миром связан. Текут образы из одного в другой, из второго в тысяча третий, словно река бесконечная, маются, полноту ищут. Потому как неточны!

Та же точность, о которой я говорю тебе: «Неточен мир твой», – иное! Безмерна она, с точкой сравнима! В точке же нет меры! Если же ты с перепугу, а такое часто бывает, найдёшь всё же меру в ней, то не точка это. Определение! От и до точка твоя. У той точки, которая ТОЧКА, нет определения! Нет и быть не может! И нет той меры, которой точку эту измерить можно. Точка есть мельчайшее и неделимое! Атом греческий, или наш Аз. И тем самым сродни она Вечности с Бесконечностью. Врата в Сущее!

А есть ли что-то общее в словах «точность» и «течь»? Есть! Точное течёт! Живое оно! Настоящее! Настоящее же не измеришь! А вот то, что течёт вроде, но меркой измерить его можно, ненастоящее оно. Отпавшее от настоящего. Мающееся! Брыд, как в народе говорили. Себя ищущее! То, что течёт при поверхностном взгляде на него, не течёт вовсе, не точно оно! А то, что точно – течёт, не течёт оно. В Вечной Бесконечности стоит. Самой Вечностью с Бесконечностью является! Вот такая загадка тебе без отгадки. Лепое не лепится, нелепое никогда и не распадалось, чтобы заново слепиться! Что стоит, то течёт! Вечно одно и то же оно, никогда не повторяется! А что течёт – не течёт, но мается, себя потерявши!

Что в словах этих? Безумие или намёк на Истину ускользающую? Большинство от речей таких отмахнутся, как от мухи назойливой. Кто-то скажет – игра слов всё это, за которой ничего нет. Мир – он другой! А слова эти – бред сумасшедшего. В общем, пройдут мимо них. И таких будет подавляющее большинство. Но найдётся безумец, отыщется Икар, бросающий вызов очевидности, которого выбрала Дорога без конца. Вот он и подхватит эти речи нелепые. И лишат они его покоя.