Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века, подъем общественного значения литературы)

Угрожает гибель: берущий платье, хочет взять и рубашку; укравший овцу, замышляет увести и корову, и на этом не останавливается, но если может, все старается у ближнего похитить, и на этом не успокоится, пока наконец ближнего своего не лишит жизни. Пора уже, чтобы отдохнуло перо, дела злых описывая в этой несчастной жизни, о которых ты меня загадочно просил сообщить. Ибо теперь ты до конца уразумел, сколь вредными и дурными путями с хромыми ногами, со слепыми глазами эта земная власть и вся природа человеческая ходит теперь.

Итак, да устроит, как подобает, Господь Бог все твои дела и тебя самого хорошо по благости своей, да сохранит душу твою святую для славы, тело спасет, ум в земных деяниях исправит, разум и внутренние твои помыслы к пониманию Божественного Писания да воздвигнет, чтобы, исчерпав число лет в этой мирской жизни, ты телом и духом мог достигнуть обетованной земли живых, в которой часы не начинают года, дни восхода и захода не имеют, не достигают пределов года, старостью младенчество не сменяется, немощь здоровья не разрушает, смерть жизни не оканчивает; времена несчастий там не ожидаются, там все прекрасно, нет ничего дурного, все доброе, ничего враждебного, нет трудов телесных или мысленных, но всегда без конца тихий покой, ничего неразумного, но вечная премудрость. Благочестив тот, кто к столь благочестивому отечеству направляет путь свой с младенчества под благим ярмом и легким бременем Господа нашего Иисуса Христа, которому слава всегда, ныне, присно и на веки вечные, аминь.

ПОСЛАНИЕ ИНОКУ ФИЛОФЕЮ

ПОСЛАНИЕ ФЕДОРА КАРПОВА

Многоученному и в словах искуснейшему господину Филофею-иноку Федор Иванов сын Карпов желает радоваться ради Господа и быть благополучным во всем.

Получил я твое письмо 29 июля от такого-то человека, прочитал его и хорошо понял. Оно дает возможность сравнить тебя с ученым мужем, извлекающим новые и древние вещи из сокровищниц своих, по евангельскому рассказу. Ведь твое письмо Гомеровым словом и по правилам риторики удачно составлено, а не варварски, или неграмотно, но с грамматическим искусством составлено. Хвалю тебя за то, что ты смысл божественных и человеческих вещей понял. И если уж пустячок, поучение твоего разума, о инок, столь хорошо и сладостно, — может обрадовать разум читающего, — каковы же будут твои сочинения, которые ты не спеша и попросту, но с особенной тщательностью, и хорошо обдумав, сложишь. Пиши мне еще, и от меня получишь то же.

Будь здоров и вновь будь здоров.

ПОУЧЕНИЕ ДАНИИЛА, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ РУСИ

Подготовка текста, перевод и комментарии Н. В. Понырко

ОРИГИНАЛ

Подобает нам преже всего, о благоразумная чада, възлюбити внимание и брежение о себе кождо нас и всяко попечение и любомудрие състрояти и о душах наших. Видите ли, како скоро мимо текут дние лет наших? Яко конь скоро мимо течет, и яко птица по воздуху скоро мимо летит, тако и дние наши, и часы, и часци скоро мимо текут. Якоже бо в мимотечении зде есмы в настоящем сем житии и якоже в гостех пребываем; несть бо прочно нам сие житие, ни бо зде есть нам жити. Но иже сего ради приведе нас Господь Богъ в настоящее сие житие, да не настоящему внимаем и мимотекущая прочим, но да вся к будущему животу промышляем и готовимъ.

Не сие бо есть отечьство наше, но преселение и паче, истинно рещи, изгнание. Ибо во изгнании зде есмы вси человецы, якоже писано есть, яко пришелци есмы зде и преселници. Взыщем отечьства нашего и не усвоимъ себе, ниже прочимъ мимотекущаго сего житиа. Неесть бо прочно, и усвоенно, и постоянно никомуже от нас, якоже и прежде написася, яко гостей приятъ нас и скоро яко гостей отпустить нас на оно житие, и ничтоже намъ на путь дасть, аще не сами себе предуготовимъ благыхъ делъ.

Сего ради трезвитися намъ подобаеть и готовыми быти на всякъ день и час, и разсмотряти себе, аще в чесомъ съгрешихомъ, или в деле, или въ слове, или в помышлении, или въ зрении, или въ осужении, или в гордости, или въ щаплении. И в чесом аще будет изыскати себе, всегда подобает и о случающихся винах каатися, и рыдати, и плакати, да простит нам Господь Богъ съгрешениа наша и да помилует нас в сем веце и в будущем. Понеже истязани и испытани будем о всякых вещех, вси человеци: и пастыри, и учители, и прочий священничьскый причетъ, и мужи, и жены, и юннии, и старци, раби и свободнии, и воини и купци, и художници и земледельци. Но и царие, и князи, и вси, иже в велицей славе сущии, ни откуду помощи не обрящут, разве точию от добрых делъ. Ино бо некое нас отюду приимет живота устроение, и судищу предстанем Страшному, подобает нам предстати пред судищем Христовымъ, да приимет кождо, яже с телом съдела, или благо, или зло.

Сего ради незабытно и неленостно шествуем настоящий сей наш путь и подвигъ и имеим в себе всегда страх Божий и страшный онъ день суда Христова, да благочестно и любодобродетелно житие поживем на земли сей Божией.