Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века, подъем общественного значения литературы)

Подобно же сему и великий Иоанн Златоуст глаголет: «Всяка убо лютость и студодеание ото играния и глумления бывает, в душах слышащих изливаема, и едино тщание есть всякое же целомудрие от основания исторгнути и посрамити естество, исполнити лукаваго беса вожделения. Ибо и глаголы студныя тамо, и образы студнейшая, и постригание таково, и хожение таково, и одежа, и глас, и удовъ сломление, и очесъ развращение, и свирели, и сопели, и творениа, и вины, и вся просте последняго студадеяния полна. Когда убо истрезвишися, рци ми, толико неудержание тебе блуждениа изливающу диаволу, толики неудержания чаши растворяющу?»

И паки той же рече: «Да таковыми питаем слышанми, когда иже о целомудрии потов принести приимеши, помалу розливаяся от смеха, и песней, и студных глаголъ сихъ. Ибо доволно от всех сих чествующе душе возмощи быти честне и целомудренне. Аще же убо в таковых песнех обращаемъ, не весте ли, яко къ злобе уклонительнейше имеем. Егда убо и художество сие сотворим и дело, когда избежим пещи оноа огненыа? Не слышал ли еси, что рече Павел? “Радуйтеся о Господе”.[696] Не рече: о диаволе. Когда убо услышати возможеши Павла, когда чувство приати прегрешенных, пианствуя присно и непрестанно от зрения оного?» И сиа убо священный Златаустъ, и святый Ефрем, и друзии мнози от таковых реша. Но и священная правила возбраняют сему бывати, якоже вмале и напреди изъявлено бысть, яко священников убо и елици въ причте примешени суть, запрещают и изметают, простых же человековъ от причащения отлучают.

Сего ради молю вас, не любите скверьнословия, и играния, и глумления, и отступайте от бесед душетленных, и всяким хранением соблюдайте своя сердца от нечистых и скверьных помыслов. И сохраняйте свои очи от зрения неполезнаго и от слышания душевреднаго. И бегайте, яко от змия, от щапления, и гордости, и зависти, и пианства. Много бо нам предлежит страха и боязни в настоящем сем житии, и вниманию и трезвению всегдашнему потреба. Темъже внимайте и трезвитеся, и многа смирения и воздержания во всем имейте, и никако же отступайте от учения божественнаго Писания, но всегда поучайтеся божественым Писанием, прочитайте, пойте, молитве прилежно внимайте, рукоделствуйте, плетениа суетная от помысловъ отсецайте, в забытие и пленение скверная и тщеславная не уклоняйтеся, от собраниа церковнаго не отлучайтеся, нищим давайте, о раи и царствии небеснем беседуйте, смерть въспоминайте, всекрасную же и премудрую простоту, и кротость, и смирение паче всего съблюдайте, да избавит нас Господь Богь от сетей вражиих и от всякаго плотскаго мудрованиа, и от прочих злокозненных человекъ, помилует и спасеть нас молитвами преславныя и пречистыя Богородица и всех святыхъ. Аминь.

ПЕРЕВОД

Подобает нам прежде всего, о благоразумные чада, возлюбить каждому из нас внимание и заботу о себе и осуществлять всячески искусное попечение о душах наших. Видите, как быстро идут дни жизни нашей? Как быстро бежит конь, и как птица по воздуху быстро летит, — так и дни наши, и часы, и минуты проходят быстро. Ибо не вечны мы здесь, в настоящей жизни, и как в гостях пребываем; непостоянно для нас это житие, и не здесь <уготовано> нам жить. Но того ради привел нас Господь Бог в настоящую жизнь, чтобы мы не настоящему внимали и не о преходящем заботились, но чтобы все к будущей жизни промысливали и готовили.

Здесь не отечество наше, но временное пребывание и, больше того, если истинно говорить — изгнание. Ибо в изгнании мы здесь, все люди, как сказано: здесь пришельцы мы и странники. Взыщем же отечества нашего и не приобщим ни себя, ни других быстротекущей сей жизни. Ибо не вечна она, не постоянна и не надежна ни для кого из нас, как и прежде было сказано, как гостей приняла нас и скоро, как гостей, отпустит на <будущее> житие, и ничего не даст нам в путь, если сами не уготовим себе благих дел.

Потому подобает нам пребывать в трезвости <ума и души> и быть готовыми всякий день и час, и смотреть на себя, не согрешили ли в чем, — в деле, слове ли, в помышлении ли, или в зрении, в осуждении, в гордости, в величании. И если в чем случится изобличить себя, всегда подобает о случившихся винах каяться, и рыдать, и плакать, да простит нам Господь Бог согрешения наши и помилует нас в сем веке и в будущем. Ибо к истязанию и испытанию <приведены> будем о всяких вещах, все люди: и пастыри, и учители, и весь прочий священнический причт, и мужи, и жены, и юные, и старцы, рабы и свободные, воины и купцы, ремесленники и земледельцы. Также и цари, и князья, и все, пребывающие в великой славе, ниоткуда не получат помощи, кроме как только от добрых дел. Ибо когда неведомая кончина возьмет нас из сей жизни, предстанем мы суду Страшному, надлежит нам предстать пред судом Христовым, дабы каждой <душе> принять за то, что сделала она вместе с телом — благого или злого.