Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века, подъем общественного значения литературы)

И тако рек Петръ, волоский воевода, со слезами радеючи вере християнской: «По грехом по нашим сталося, что впали есми неверному в неволю иноплемяннику для беззакония великого греческаго, что греки тмы для да светъ оставили, во всем вь ересь впали, Бога разгневили неутолимым гневом. И неверный иноплемянник, да познал силу Божию: Магмет-салтан, турской царь, взявши Царьград, да уставил правду и праведный суд, что Богъ любит, во всемъ царстве своем, и утешил Бога сердечною радостию. За то ему Богъ помогает: многия царства обладал Божиею помощию. А онъ великую правду во царство свое ввел и купцемъ куплю уставил купити и продати однем словом хотя на тысящу рублевъ. Да тако рек: «Делайте правду во царстве моем богоданном. Видите вы то, иже Богъ любит правду, а за неправду гневается неутолимым гневом своим: како есть мне, малому царю, выдал Богь великого царя. Держитеся заповеди Божии и наживайте в поте лица своего. Якоже отцу нашему первому приказал Богь Адаму, создав его и дав ему всю землю в мочь, и велелъ делати землю и в поте лица ясти хлебъ, и Адам заповедь Божию исполнил, и нам такоже годится во всем Бога послушати, правдою сердечною ему радость воздати».

И тако рек Петръ, волоский воевода: «Богъ не веру любит, правду. Истинная правда — Христосъ, Богь нашь, Сынъ Божий возлюбленный, в Троице едине божестве неразделимый, едино божество и сила. Да оставил нам Евангилие — правду, любячи веру християнскую надо всеми верами, указал путь Царства небеснаго. Греки Евангилие чли, а иныя слушали, а воли Божии не творили, на Бога хулу положили, вь ересь впали. И во всемъ диявол прелстил велмож Констянтиновых, всю его волю дияволскую творили и Бога прогневали. И сами прелщалися, и царство Констянтиново все на прелщение привели, и потеряли веру християнскую. Те же прелесники дияволскую волю творили. Коли Адама Господь Богъ из рая выгнал, а онъ заповедь Божию преступил и тогда диявол его искусил и запись на него взял,[792] — и Адам было во веки погинул. И Господь Богъ милосердие свое учинил волною страстию своею святою и Адама возвел изо ада, и рукописание растерзалъ. И един Богъ над всемъ светом. То есть которыи записываются в работу во веки, прелщают, дияволу угожают, и которые прелщаются для светлые ризы да во веки записываются в работу, — темъ оба погибают во веки».

И тако рек Петръ, волоский воевода: «Которая земля порабощена, в той земле все зло сотворяются: татба, и разбой, и обида, и всему царьству великое оскужение, всемъ Бога гневят, дияволу угожают. Ино у благовернаго царя Констянтина велможи его всемъ темъ беззаконием исполнилися и Бога разгневили, ино у нихъ живыи мертвым завидовали, а волные порабощенным от велмож Констянтиновых. А благовернаго царя Констянтина осетили кудесы и уловили вражбами, и мудрость воинскую отлучили, и богатырство ево укротили, и меч царской воинской отъпустили, и учинили в беспутном его житие. Имянем было царьским немочно никому прожити, ни главы из дому выклонити, ни версты переехати от обиды от велмож его: все царство заложилося за велмож его[793] и слыли ихъ имянем для прожитку, ждучи мудрости царьския, и не дождалися. А того греки забыли, знамение Господь Богъ показал над фараоном, царем египетским, что морем потопил его и со всеми велможи его для того, что он было поработил израилтян. Ино то есть знамение великое от Бога: гордости не любит Господь и порабощения. А греки за то же погибли — за гордость и за порабощение. А израилтян умножилося и загордели, и Бога забыли, и погинули в неволю, и в разсеянии бысть, и царства волнаго несть им. И не познали Сына Божия Христа, Царя небеснаго, и сердце ихъ окаменело з гордости».

И тако рек Петръ, волоский воевода: «Видячи, да погибают, иже гордым Господь Богъ противляется и неутолимый на них гневъ пущает за неправду их. А правду Господь любит, силнее всего правда. Турской царь Магмет-салтан правду великую во царство свое ввел, хотя иноплемянникъ, да сердечную радость Богу воздал. Аще бы к той правде вера християнская, ино бы с ними ангели беседовали».

Да тако рек Петръ, волоский воевода, про Казанское царство: «Естьли хотелъ, взем Бога на помощь, Казанского царства добыти, ино себя не пощадити ни в чемъ, послати войско на Казань, возрастивши им сердца воиником своим царьским жалованьемъ и алафою, и приветом добрым, а иныя воиники удалыя послати на улусы казанския, да велети улусы жечи, а людей сечи и пленити, так Богъ помилует и помощь свою святую дает. Аще возмет ихъ, да крестит, то и крепко будет. Да слышал есми про ту землицу, про Казанское царьство у многих воинников, которые в том царстве в Казанском были, что про нее говорят, применяют ее под райской земле угодием великимъ. Да тому велми дивимся, что та земля не велика и угодна велми у таково у великово у силново царя под пазухою в недружбе, а онъ ей долго терпит и кручину от них великую приимает. Хотя бы та землица и в дружбе была, ино бы ей не мочно терпеть за такое угодье».