Читаем Том - Маленький Миссионер полностью

- Вот так все это было, - продолжал миссионер, -и Его подвиг стал нам во спасение. Иисус пожертвовал для нас Своей жизнью. Разве мы не должны любить Его и верить в Него? Крест, на котором Иисус страдал за наши грехи, стал мостом в рай. Все, которые верят в Иисуса, могут сбросить свои грехи в глубокую пропасть и пройти по мосту, будучи свободными от них. Я очень надеюсь, что вы оба тоже когда-нибудь это сделаете.

Миссионер Перл встал. Настала пора кушать. У него еще были дела. Мальчики пошли в столовую. Во время еды Янг часто печальным взором смотрел на крест. Ему еще не все было ясно,, но он начал любить Человека на кресте, Господа Иисуса Христа. Этот был ведь совсем другим, чем все те боги, которым до сих пор поклонялся Янг.







Педро получает необыкновенный ответ


- Педро здесь? - нерешительно спросил маленький белокожий мальчик по имени Рудик у двери хижины.

Рудик - сын европейского миссионера, который здесь, в безотрадных бразильских степях, несет белокожим фермерам и их работникам Благую весть о Христе. Рудик не делает различий: среди его друзей есть метисы и негры, и кабоклеры, как Педро. Он - его лучший друг. Как мальчик интересно умеет рассказывать, а как прыгает через ручьи! Когда Педро несется по пикаде (так в Бразилии называют лесную дорогу), то поднимается сплошной пыльный столб, так что ничего больше не видно.

Педро почему-то отличается от других детей кабоклеров. Те всегда чумазые, скучные, ленивые, а воровать умеют, как сороки. Нет, Педро не такой. Только где же он? Его мать указала на дерево, под которым сидела группа коренных жителей. Они пили чай и рассказывали смешные истории. Педро сидел среди них, слушал их шутки и тоже пил чай из „цуиа“, выдубленной тыквы, из которой пили чай при помощи трубочки, имеющей на нижнем конце маленькое сито.

Рудик сунул пальцы в рот и свистнул, и Педро вмиг оказался около него. Приветствие было сердечным, так как друзья давно не виделись. А причиной этому было то, что Рудику на сей раз разрешили проводить брата на пароход. Его старший брат отправился в Европу учиться. Рудик стоял с отцом у причала Зантос и долго махал вслед удаляющемуся от гавани грузовому судну. Неудивительно, что Педро теперь засыпал друга вопросами:

- Правда ли, что в Европе по улицам трамваи ходят? Говорят, там и дома с множеством квартир, одна над другой. Какой величины был пароход?

Рудик не успевал так быстро отвечать на поставленные вопросы. Педро продолжал:

- Я слышал, что на вокзалах из желтых ящиков, из которых обычно объявляется о прибытии поезда, несется музыка. Это правда?

- Да, - ответил Рудик, — эти ящики называют громкоговорителями. Только на обратном пути я не слышал музыки, потому что была страстная пятница. В этот день даже поезд не свистит, когда въезжает в город. Кругом стояла тишина, и машины редко сигналили.

- А что это такое страстная пятница?

Хотя Педро в детстве и был крещен католическим священником, он все же очень мало знал об Иисусе.

- Страстная пятница - это день, в который Господь Иисус умер за нас.

- О чем ты говоришь, Рудик? Иисус умер за нас? Разве Он не умер, как все другие люди? Что-то подобное я однажды уже слышал в воскресной школе от твоего отца, но я этого не понял. Может ли один человек умереть за другого?

- Конечно. Господь Иисус умер за наши грехи.

Эти слова Рудик произнес несмело, потому что обдумывал, как объяснить это своему желтокожему другу. Но ничего лучшего он не мог придумать, как попросить отца о помощи.

- Знаешь, Педро, завтра отец едет в лес и я поеду с ним. Но в машине есть еще одно свободное место. Хочешь поехать с нами?

- Еще спрашиваешь! Твой отец опять едет посетить индейцев?

- Нет, на сей раз он едет посетить другого миссионера, который болеет. Конечно, мы не сможем на машине проехать до самой миссионерской станции. Нам придется еще пробираться верхом на лошадях через кустарники, но ты ведь это умеешь.

Рудик уже рисовал себе картины, как его отец в этой поездке объяснит Педро, почему Иисус умер за нас.

На следующий день по направлению к дремучему лесу с грохотом катилась старая машина. Дороги были плохие, но зато сухие. В дождливое время машина бы на таких дорогах застряла в грязи. Кроме того, дождь был нежелательным для Педро и Рудика, так как крыша автомобиля была очень дырявая и они промокли бы.

Рудик еще вчера вечером попросил отца объяснить Педро значение страстной пятницы. Помнил ли отец об этом сегодня? Из-за плохой дороги все внимание было обращено на нее, так что совсем неудивительно было бы, если бы отец забыл об этом. После обеда, когда солнце уже сильно нагрело красный песок, они достигли опушки леса. Это значило, что дорога скоро кончится. Часто им приходилось останавливаться, так как поперек дороги лежали деревья. Чем дальше, тем труднее становилась дорога. Так они доехали до русла реки Игуасу, притока реки Параны.

Но что это? Впереди появились животные. Однако это были не дикие животные, а стадо коров. Отец Рудика остановился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь. Было ли что-то жизненно важное тогда и есть ли сегодня, может быть, даже божественное, во всем этом? Спонг радикально разбирает евангельские повествования, разрушая застывшие железобетонные стены, под которыми Иисуса и его учение погребли столетия церковной идеологии, и рассказывает о религиозных барьерах и тупиках, которые ограничивают разум, веру и человечность и отталкивают от церкви сегодня, противореча вести Иисуса.

Джон Шелби Спонг

Христианство