Читаем Торжество Истины полностью

После смерти, человеческую душу абсолютно никто не судит. В действительности, пока душа развивается в плодном пузыре материальной вселенной, она всегда будет находиться во власти вышеописанного закона, который будет и дальше направлять её в те миры, где она сможет максимально правильно эволюционировать. Если человек при жизни помогал другим людям, то он попадёт в такие миры, где будет окружён гармонией, заботой и любовью – райские миры. И это будет ему не наградой за его праведные поступки, а естественным следствием его правильных действий, точно так же, как если бы он построил себе дом и тем самым защитил себя от непогоды, оказавшись в тепле и уюте. А если при жизни человек бездумно беспокоился только о своей прибыли и устраивал насилие над другими, то в другой жизни он попадёт в такие условия, где на его горе и страданиях будут наживаться такие же бездумные люди, каким он был сам при жизни – адские миры. И это будет ему не наказанием за проявленную бесчеловечность, а естественным следствием того, чего делать не стоит.

Необходимо правильно понимать закон всемирной стабилизации – он никого не наказывает и не награждает. Ему чужды понятия греха и праведности. Его первоочередная задача обеспечить правильную эволюцию всей вселенной и человека в том числе, как неотъемлемой её частички. Этот закон учит, что убить другого человека – это и не хорошо, и не плохо, это просто ненужное действие, которое не стоит совершать. И если человеку не хватает ума понять это головой, то этот закон разъяснит ему это, на его собственной шкуре.

Правильное понимание закона всемирной стабилизации позволяет перевернуть обычные моральные принципы и осмыслить их совсем на другом уровне. Оказывается, согласно этому закону, никакого греха и наказания за грех не существует. Это были всего лишь очередные заблуждения, сформированные неправильным пониманием религиозных учений. На самом деле существуют только нужные и ненужные действия и естественные их следствия, определяемые естественными законами природы.

Если человек, забивая гвоздь, случайно промахнётся и ударит себя молотком по пальцу, то совершит ли он тем самым грех и будет ли ему наказанием за этот грех сильная боль и распухший палец? Конечно, нет. То, что человек промахнулся и ударил себя молотком по пальцу, это совсем не грех, а просто ошибочное действие; а боль и распухший палец совсем не наказание за грех, а естественное следствие его неосторожного действия, вызванное материальными законами природы. Точно так же и человек, втыкающий нож в спину другого человека, не совершает никакого греха, но совершает ненужное, ошибочное действие, естественным следствием которого, теперь уже по нематериальным законам природы, станет то, что он неизбежно испытает на себе все последствия своего опрометчивого поступка, точно так же, как если бы этот нож он воткнул сам себе в спину.

Необходимо помнить, что окружающий нас мир абсолютно свободный, и в нём нет ничего запретного или наказуемого. В нём действуют абсолютно естественные законы природы, которые определяют основной порядок всех вещей. Никто в этом мире не запрещает бить себя молотком по пальцам. Но никто этого не делает, так как понимает, что нанесёт себе этим вред. Однако многие люди даже не догадываются, что, грабя, убивая или жестоко обманывая других людей, они наносят себе такой колоссальный вред, что, даже просто помышляя о таких действиях, они будут долго сожалеть об этом. И дело здесь даже не в том, что их поступки окажутся плохими или хорошими, и что кто-то захочет наказать или наградить их за это, просто все эти действия вызовут у природы абсолютно естественную ответную реакцию, точно так же, как абсолютно естественными являются любые другие явления природы. Если толкнуть камень с откоса, то он естественным образом покатится вниз. Если причинить страдания другим, то это естественным образом приведёт к собственному падению в пропасть страданий. Разница заключается лишь только в том, что в одних случаях человек видит причинно-следственные связи, определяемые естественными законами природы, а в других нет, и поэтому он часто заблуждается, не понимая последствий своих ошибочных действий и решений.

К сожалению, нематериальные законы природы действительно не имеют столь чётко выраженной причинно-следственной связи как материальные законы, и поэтому их часто очень трудно распознать и понять. Они плохо поддаются анализу и не воспроизводятся при экспериментах, по ним невозможно набрать статистику или вывести формулу. Они имеют лишь косвенные подтверждения, и поэтому всегда будут находиться в тени внимания человека, заставляя его думать, что это были всего лишь очередные случайности. Но то, что нематериальные законы трудно обнаружить и понять, ещё не значит, что их не существует. Они есть, и в действительности играют в нашей жизни гораздо большую роль, чем мы можем себе даже представить, и поэтому ими ни в коем случае не стоит пренебрегать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Современный русский перевод (РБО)
Библия. Современный русский перевод (РБО)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

РБО

Религия / Эзотерика