Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

«В то же время мы должны иметь четкое представление о том, что происходит на Западном берегу. Израильский премьер–министр публично поддерживает решение на основе двух государств, но его нынешняя коалиция является самой правой в истории Израиля с точки зрения проводимого курса, с повесткой дня, определяемой наиболее крайними элементами. Результатом является то, что политика этого правительства, которое, как только что отметил сам премьер–министр, «более привержено поселениям, чем любое другое правительство в истории Израиля», движется в противоположном направлении. Она ведет к одному государству. Более того, Израиль всё более консолидирует контроль над большей частью Западного берега для своих собственных целей, по сути, обращая вспять процессы передачи более широких полномочий палестинским гражданским властям, которые были предусмотрены Соглашениями в Осло», — Государственный секретарь США Джон Керри, декабрь 2016 года[250].

Израиль захватил Западный берег реки Иордан и Восточный Иерусалим по итогам Шестидневной войны, до этого они находилась под контролем Иордании, а палестинцы были подданными королевства и имели иорданские паспорта. По соглашению в Осло от 1995 года, Западный берег был разделён на три зоны: А, В и С, спустя два года город Хеврон поделили на палестинскую и еврейскую части. С тех пор Израиль ведёт активную кампанию по заселению Западного берега — конфискуются земли, строятся поселения, развивается промышленность и сельское хозяйство, израильское население стимулируется к переезду на оккупируемую территорию, а дома палестинцев уничтожаются. Оккупация происходит в нарушение ословских соглашений, международного права и многочисленных резолюций Совета Безопасности ООН. Израильский режим можно классифицировать как военного преступника. На конец 2018 года еврейское население Западного берега (включая Восточный Иерусалим) насчитывает около 700 тысяч человек или более, палестинское — 3 млн[251], из которых до трети проживает в двадцати лагерях беженцев.

Создание израильских поселений на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме представляет собой ни что иное как «ползучую аннексию» — раковую опухоль, которая:

— нарушает право палестинцев на самоопределение;

— тормозит развитие палестинской экономики;

— разрывает территорию Палестины на гетто или клочки–бантустаны[252];

— ослабляет жизнеспособность палестинского государства;

— бесповоротно и в корне меняет демографию Палестины;

— препятствует мирному урегулированию конфликта;

— значительно осложняет развитие человеческого капитала и порой угрожает жизни и здоровью палестинцев.

Мало кому известно, но стратегия на полный захват Западного берега и убийство Палестины зафиксирована в программных документах израильских политических партий. Приведу цитату из партийной платформы партии Ликуд от 1977 года. Напомню, её корни растут из террористической организации Иргун. На последних двух парламентских выборах Ликуд уверенно заняла первое место, а лидер партии Нетаньяху занимает пост премьер–министра Израиля с 2009 года.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение