Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Как видим, Ликуд переливает свои экстремистские планы по полному захвату Западного берега из пустого в порожнее, заменяя «Иудея и Самария не будут переданы какой–либо иностранной администрации» на «Израиль аннексирует большую часть Иудеи и Самарии» и «арабское самоуправление получит полный контроль над определёнными территориями». Однако, во всех трёх программных документах Палестина как независимое государство не признаётся, нет и намёка на компромисс по оккупационным израильским поселениям на Западном берегу. Главнейшие ресурсы палестинцев ликудовцы хотят сохранять под сионистским контролем, что делает Палестину политическим инвалидом. Само же палестинское образование Ликуд видит как автономию или субъект федерации. Но даже и эти подачки могут быть уловкой.

В то же время, правящая в секторе Газа партия ХАМАС, которая считается Израилем, США и другими странами террористической организацией и рисуется израильскими политиками и западными СМИ наряду с ДАИШ как исчадие ада, готова признать Израиль и Палестину в границах до шестидневной агрессии 1967 года как «формулу национального консенсуса».

О возвращении Израиля в границы согласно плану ООН по разделу Палестины речи не идёт — это большая победа и заслуга сионистов. Очень важный момент, в своей политической программе ХАМАС подчёркивает, что ведёт борьбу не с евреями, а исключительно с сионистами, которые оккупируют Палестину[257]. В этом смысле партия ХАМАС стоит на позициях ООН, ликудовцы и режим Нетаньяху противостоят им, причём делается это в агрессивной форме — оккупация, аннексия и война против Палестины.


Западный берег реки Иордан

Зона А составляет примерно 18% Западного берега, она находится под полным контролем палестинцев. Несмотря на это, израильские военные проводят рейды в поисках «террористов», нанося вред имуществу, порой, громя десятки магазинов за раз[258]. Также в зону А входит 80% Хеврона (западная часть города). Площадь данного сектора около 1 тысячи кв. км, площадь всего Западного берега — 5,7 тысяч кв. км, а Палестины согласно плану ООН — 11,1 тысяч кв. км. Уменьшение территории возможного палестинского государства в 11 раз — это результат израильской оккупационной экспансии и бездействия мирового сообщества. На сегодня это и есть «государство Палестина», так как сектор Газа хоть и входит в него формально, но фактически является обособленным анклавом со своим правительством и палестинское руководство ситуацию там никак не контролирует. Официальных или надёжных данных по численности населения в зоне А нет, как и в зоне В, но считается, что там проживает основная часть палестинцев Западного берега. Израиль и ЦАХАЛ опираются на данные палестинского бюро статистики, однако, есть организации, которые пытаются доказать, что палестинцы значительно преувеличивают собственное население — вплоть до миллиона. В контексте палестино–израильского конфликта, демография служит предметом для манипуляций.

Зона В управляется совместно: военный и полицейский контроль осуществляется Израилем, гражданская администрация — палестинцы, доля области от Западного берега составляет 22%.

Зона С находится полностью в ведении Израиля и составляет 60% Западного берега и 20% Хеврона (восток города), на неё приходится 66% палестинских пастбищ и практически весь объём важных ресурсов, включая воду. Здесь живут 300 тысяч палестинцев и около 450 тысяч израильских гражданских оккупантов, а точное число военных оккупантов скрывается.

По другим данным, с 2000 года по настоящее время численность арабского населения в зоне С уменьшилась на 11% - до 150 тысяч, из них 18,5 тысяч бедуины (кочевники), которые живут в этом районе непостоянно. Палестинское центральное бюро статистики и власти Западного берега не имеют доступа к этому сектору, а израильская сторона заинтересована в сокрытии положения дел, поэтому реальная численность арабов в зоне С является предметом спора.

Границы и площади трёх зон не являются чем–то непоколебимым, площадь израильской зоны С постоянно увеличивается, а сектора А и В сокращаются. Например, в 2014 году Израиль конфисковал по меньшей мере 4 кв. км палестинской земли, 2015 – 3,7 кв. км, 2016 – 3,8 кв. км, 2017 – 3 кв. км, 2018 – 10,3 кв. км. С 1967 года оккупационная администрация конфисковала более 1 тысячи кв. км. земли или почти 20% территории Западного берега, включая Восточный Иерусалим[259].

«Западный берег вскоре станет частью Израиля», — министр образования Израиля и министр по связям с диаспорой Нафтали Беннет, июнь 2018 года[260].

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение