Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

«Нас собрали и сказали идти на прививки. Перед этим всем намекали, что у нас слишком много детей, и на новом месте будет непросто их прокормить. Врачи сделали мне укол, а через 3 месяца в Израиле все повторилось… Мы сказали, что не хотим делать эти уколы, нам ответили: тогда вас не пустят в Израиль. У нас просто не было выбора», — рассказала эфиопка Елена Амаваиш[473].

Что же это получается? Израиль вывозит негров из Африки, а потом создаёт для них такие условия, которые можно назвать издевательством? Такую ситуацию необходимо преодолеть — негры должны занять должное положение. Ведь даже в США был чернокожий президент, а ещё каких–то 50 лет страна проводила официальную политику сегрегации. Если Израиль будет продвигать эфиопов на ключевые посты это только пойдёт на пользу государству и обществу. Иначе, Израиль будут продолжать обвинять в расизме и апартеиде.

При колонизации Палестины доходило до смешного. Совсем недавно широкой публике стало известно о том, что в начале шестидесятых глава Кубы Фидель Кастро обменял кубинских евреев на коз, которые были известны высокими надоями[474]. Ирония судьбы в том, что на закате своей выдающейся жизни, Кастро с характерной смелостью обвинит Израиль в фашизме и геноциде палестинского народа.

Также с июня 1949 по сентябрь 1950 года из Йемена вывезли 49 тысяч так называемых йеменских евреев. Любопытно, что около 850 человек погибло по пути к месту вылета самолётов, то есть, израильские власти не могли обеспечить безопасность или наплевательски относились к жизням экспортируемого населения. В самом Израиле йеменцев ожидали новые страдания. Согласно дневнику Давида Бен–Гуриона, в транзитных и абсорбционных лагерях «йеменские дети умирали как мухи». По некоторым данным, здоровые дети изымались для последующего усыновления[475].

А теперь пара слов о том, что ожидало русских евреев из республик убитого СССР по прибытию в Израиль. Из 4806 человек совершивших самоубийство с 2000 по 2013 год 1658 были люди которые эмигрировали в Израиль недавно.

78% суицидов среди новых мигрантов приходится на ашкенази из стран бывшего СССР, которые приехали в Израиль после 1990 года, 16,6% - прибывшие из Эфиопии. В 2003 году из 117 новых мигрантов покончивших с собой 100 было из бывшего СССР, 15 из Эфиопии. Согласно исследованию израильского правительства, 52% проституток это женщины из стран бывшего СССР и Восточной Европы, большинство из них прибыло в Израиль в 90‑х. 55% израильских бомжей репатрианты из бывшего СССР[476]. Доля ашкенази из СССР в общем населении Израиля составляет примерно 15%.

Говоря о плановом завозе «еврейского» населения в Палестину, нельзя обойти роли нацистской Германии. Здесь я воспользуюсь известным трудом Карделя Хеннеке «Адольф Гитлер — основатель Израиля».

Согласно Хеннеке, между гестапо и еврейской организацией «самообороны» Хагана было налажено очень тесное сотрудничество. Глава Хаганы Файвел Полкес и гауптшарфюрер СД Адольф Эйхман впервые встретились в феврале 1937 года в Берлине. Оба еврея скрепили свой братский союз в ресторане Траубе и Эйхман передал Полкесу письменное заверение: «На имперское представительство евреев в Германии будет оказано давление, чтобы оно заставляло эмигрирующих из Германии евреев ехать только в Палестину, а не в какую–либо другую страну. Эта мера целиком в германских интересах и уже готовится с помощью мер, предпринимаемых гестапо».

В октябре по приглашению еврейской стороны Эйхман посетил Палестину и возвратясь в Германию доложил: «Радикальной немецкой политике в отношении евреев в еврейских националистических кругах очень рады, так как в результате еврейское население в Палестине настолько увеличилось, что в обозримом будущем в Палестине будет больше евреев, чем арабов».

По всей Германии в больших городах организовываются курсы иврита, при государственной поддержке еврейская молодёж обучается сельскохозяйственным и ремесленным профессиям, готовясь к жизни на новом месте. Центральный комитет помощи и строительства был реформирован в Имперское представительство немецких евреев, а затем в Имперское объединение евреев в Германии, которое совместно с ведомством Эйхмана отправляло евреев в Палестину. Таким образом, до начала Второй мировой войны Германия избавилась от более чем 300 тысяч евреев, в основном молодых и трудоспособных. Довоенное «еврейское» население Германии составляло 500 тысяч.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука