Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

В нашем столетии в Палестине было основано сионистское государство. Данное ему название — «Израиль» — прямой подлог, и должны были быть веские причины, чтобы дать еврейскому государству имя нееврейского народа, к тому же не принявшего ни одного из догматов иудейской веры. Объяснение напрашивается само собой: сионистское государство было основано при попустительстве великих держав Запада — сферы распространения христианства. Вероятно хотели успокоить совесть христианских народов, внушив им, что нужно помочь выполнению библейского пророчества и Божьего Завета Израилю, во что бы это ни обошлось другим, ни в чем не виноватым и осужденным на «истребление» народам», — Рид Дуглас, «Спор о Сионе».

Население Израиля — это продукт массовой пропаганды и циничного экспорта людей, порой, похищений тех, кого объявили евреями.

С 1984 по 1991 год, в результате секретных военных операций израильский режим вывез из Эфиопии около 33 тысяч негров–иудеев.

Сегодня эти негры являются самой дискриминируемой и беднейшей группой, израильские эфиопы занимают последнюю ступеньку во всех статистических докладах.

Началось всё в 1975 году, когда группой лиц из Главного раввината Израиля было решено, что эфиопские «евреи» являются частью «еврейского народа». Вот так всё оказалось просто, жили испокон веков негры–иудеи в Эфиопии, а тут оп, и сразу из гоев превратились в «богоизбранных». После соответствующей бумажной волокиты, эфиопам разрешили репатриацию. Но видимо шла она ни шатко ни валко и под разными предлогами израильтяне при активной поддержке США провёли три операции по вывозу населения из Эфиопии и Судана, две из них определены как секретные военные операции. В общей сложности, в 1984 (операция Моисей), 1985 (операция Йехошуа) и 1991 году (операция Соломон) в Израиль было вывезено 33 тысячи человек.

Если смести шелуху официальных отговорок, то похоже мы имеем дело с похищением у государства Эфиопия его жителей. Можно ли назвать Израиль вором граждан других стран должен определить суд, но вот покупателем он точно является. Была такая операция Яхин, когда в начале шестидесятых израильский режим купил у руководства Марокко право на миграцию для почти 100 тысяч марокканских евреев по средней цене $175 за голову, без учёта первоначального взноса в $500 тысяч[470].

Но вернёмся к эфиопам. Сегодня в Израиле проживает около 130 тысяч эфиопских евреев, что составляет 1,5% от всего населения. Обозреватель Джованна Фажжионато определяет их как «самую бедную и дискриминируемую часть еврейского общества». При этом Фажжионато отмечает, что чернокожие всегда считались последними среди евреев и сегодня они занимают последнюю ступеньку во всех статистических отчетах.

«Половина эфиопских евреев живет за порогом бедности. Подростки жалуются на дискриминацию в школе, взрослые — на работе. Со стороны государства тоже идёт систематическая дискриминация», — Джованна Фажжионато[471].

Несколько лет назад в Израиле разразился жуткий скандал, который возмутил весь нормальный мир. В 2013 году выяснилось, что при иммиграции в Израиль проводилась медикаментозная стерилизация эфиопских женщин. Эфиопкам вводились специальные противозачаточные средства, а делалось это посредством обмана, принуждения или насильно. Власти признали контрацепцию и распорядились прекратить эту практику.

При этом, ранее министерство здравоохранения и другие ведомства отрицали, что знали о стерилизации, хотя первая информация появилась в 2008 году[472].

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука