Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

На наших глазах ускоренными темпами происходит поглощение и иудаизация Иерусалима. Признание Трампом Иерусалима столицей Израиля — это сигнал сионистам на окончательный захват города трёх религий. С подачи США прошли похороны идеи о «двух государствах для двух народов». Наверное, впервые правительство Израиля и сам Нетаньяху открыто выступили против создания палестинского государства[525].

«Я считаю, что Израиль должен выдвинуть мирную инициативу, которая не включает в себя создание палестинского государства», — министр транспорта и разведки Исраэль Кац[526].

О каком таком мире говорит Кац (?) лишая миллионы палестинцев законного права на самоопределение и государство. Вы довели народ до отчаяния, когда даже дети берут в руки ножницы и бросаются на оккупанта погибая от пули.

После расселения незаконного форпоста Амона министр образования Нафтали Бенет пообещал, что Западный берег реки Иордан будет поглощён полностью[527]. Кто–то скажет об эмоциях, но это не так. Спустя несколько дней израильский парламент принял вопиющий закон о легализации форпостов–поселений на частной палестинской земле. Специальный координатор ООН по ближневосточному урегулированию Николай Младенов отмечал, что этот закон называют шагом к аннексии Западного берега. Ещё более ужасным выглядят призывы министра без портфеля Аюба Кара о переносе палестинского государства в Египет на территорию Синайского полуострова и частично в сектор Газа. В середине октября 2017 года в Иерусалиме прошла крупная международная конференция на которой обсуждалась идея создания Палестины на территории Иордании[528]. Мне очень интересно, Палестину собираются переносить в Египет или Иорданию вместе с пятью миллионами арабов? А как быть с палестинскими беженцами осевшими в соседних странах после израильских захватнических войн? По оценкам ООН их тоже около пяти миллионов. А что делать с людьми, которые живут на территории Израиля? Это ещё полтора миллиона.

Что же останется коренному населению Палестины? Палестинцам достанется апартеид, сегрегация, социальный геноцид и гарантировано место в самом большом концентрационном лагере в истории человечества — секторе Газа. Как ни парадоксально, но сектор — это единственное место где может состояться успешное государство Палестина, ведь всё идёт к тому, что Западный берег будет аннексирован полностью. Главное в том, что сектор Газа имеет выход к морю. Кроме того, после налаживания отношений с Египтом, граница откроется и появятся перспективы плодотворного экономического сотрудничества как с египтянами, так и с другими государствами. Но для этого нужны серьёзные шаги со стороны партии ХАМАС, в том числе необходимо пытаться наладить диалог с Израилем.

Современный израильтянин не есть средоточие зла, он продукт расистской и захватнической системы — он жертва или пациент. Большинство евреев которых я знаю — это хорошие полезные люди, о тех, кто покинул Родину, я такого сказать не могу, они, что свойственно всем неофитам, быстро впитывают самые отвратительные продукты новой среды.

Идеологи сионизма страшно боялись ассимиляции, предвидя надвигающуюся информационную революцию и глобализацию они решили создать из маленьких гетто разбросанных по всему миру одно большое гетто на Ближнем Востоке. Но тут ещё предстоит понять, что будет благом для них, растворение в обществах отдельных стран или «западная ассимиляция», когда определённую группу людей собирают в одном месте и на них давит западнистская система, коей присущи разврат ума и тела, секулярность, интеллектуальная деградация и другие гадости которыми мы возмущаемся.

Как отмечает вице–президент Израильского института демократии Йедидиа Стерн, Израиль находится в тисках кризиса идентичности, который является одним из основных факторов политической нестабильности[529]. Другое дело куда двинется израильское общество, в откровенный нацизм и мракобесие иудаизма или пойдёт путём равноправного диалога с коренным населением Палестины и соседними странами. Последние изменения очень пугают, израильтяне заметно поправели — это позорная и угрожающая тенденция. Правящая партия Ликуд, Нетаньяху и его правительство — крайне правые, даже экстремистские.

Многие скажут, что любое новое государство рождается в муках и страданиях, взрастая на почве обильно политой слезами и кровью. Но настораживает то, что современные изменения на политической карте мира происходят за счёт народов, в интересах иных и осуществляются руками государств–империй, будь то США или Европейский союз. Как правило, они дробят неугодные страны под лозунгами «свободы» и национального самоопределения, а затем порабощают или поглощают их по частям.

Особенно больно смотреть на Украину, где сорок миллионов ментально русских людей пожираются западным чудовищем. В этом смысле, Израиль — это нож в сердце Ближнего Востока.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука