Читаем Торжествующий дух полностью

Мы знаем, как принято было это событие в народе и как истолковано: народ верил и говорил единогласно и не сомневался в том, что Царь с Царицею прибегли к молитвам преподобного и просили себе сына […] И могло ли быть иначе при виде великого подъема народной веры, при виде многочисленных чудес у мощей угодника? Прошел и еще год, только что минуло торжество годовщины открытия мощей преподобного Серафима, на которое опять Царь наш отозвался чутким сердцем и одушевленным словом, — и вот, в исходе июля, как новый Самуил, «выпрошенный и вымоленный у Бога», в осенении молитв преподобного угодника, как дар веры и молитвы Царственной Четы, рождается ей первородный Сын, надежда и опора Царя и Царства. Воистину, от всех этих совпадений веет духом и образами Библии, и сердце загорается высоким религиозным настроением, и чудится перст Божьего Промысла, и на уста просится молитва […]

Сам Царь наш ныне призывает нас вместе с Ним вознести молитвы к Богу об Его первородном Сыне Наследнике. Возлюбленные братие и соотечественники! В торжественный сей час Господу помолимся! Помолимся, да возрастает и крепнет Царственный Младенец, «исполняяся премудрости», в любви у Бога и человеков! (Лк. 2: 40. — Сост.). Да будет Он, новый Самуил, истинным Самуилом нашей Родины, обтекая грады и веси ее судиею мира, благоволения и молитвы! Рожденный во дни испытания России, да возрастет Он в царственной красе и крепости, мужая с летами, и да воспрянет оживить надежды великого нашего народа! Аминь.

Слово новомученика протоиерея Иоанна Восторгова, сказанное в августе 1904 г. на молебне по прочтении


Высочайшего манифеста о рождении Наследника Цесаревича Алексея Николаевича. // Прот. Иоанн Восторгов. Собр. соч.: в 5 т. М., 1914. Т. 2. С. 408–410.


Авгус[та] 6. […] Сегодня в монастыре пред поздней Литургией было совершено благодарственное молебствие по случаю дарования Государю Императору сына — Наследника Престола Великого Князя Алексия Николаевича.

Летопись Скита Оптиной Пустыни. //ОР РГБ[40]. Ф. 213. Оп. 1.

Ед. хр. 396.


Сердечно поздравляю вас с рождением Государя Наследника. Вчера отслужил торжественный молебен при стечении народа.

Письмо преподобного Варсонофия, старца Оптинского из Маньчжурии, со станции Муллин. Военный госпиталь. Авг. 1904. // ОР РГБ. Ф. 213. Оп. 1.


Император Николай II разделял предпочтение своих предков к очаровательному местечку, каким является Петергоф. Каждое лето он приезжал сюда со своими и поселялся на маленькой даче — Александрии, окруженной тенистым парком, который охраняет ее от нескромных взоров. […] Несмотря на ливрейного кучера, карету с придворными гербами и приказания, которые, наверное, были отданы на мой счет, я на своем опыте узнал, что в резиденцию Их Величеств нельзя проникнуть без затруднений. Я был остановлен у ограды парка, и потребовалось несколько минут переговоров, прежде чем мне разрешили въезд. На повороте аллеи я тотчас же заметил две небольшие кирпичные постройки, соединенные крытым мостом. Они были такие простые на вид, что я принял их за дворцовые службы. Только когда карета остановилась, я понял, что прибыл по назначению.

П. Жильяр[41]. Император Николай II и его семья. Вена, 1921.


11-го августа. Среда. Знаменательный день крещения нашего сына. Утро было ясное и теплое. До 9 ½ перед домом по дороге у моря стали золотые кареты и по взводу Конвоя, Гусар и Атаманцев. Без пяти 10 шествие тронулось. […] Крестины начались в 11 час. Потом узнал, что маленький Алексей вел себя очень спокойно.

Дневники Императора Николая II. М. ORBITA, 1991. С. 224.


30 июля во время обеда [в 5 ч. дня] была [в Осташеве под Москвой] получена из Стрельны телеграмма Великого Князя о рождении Наследника Цесаревича Алексея Николаевича. От радости Князья[42] не могли продолжать обеда. Давно жданное известие быстро разнеслось по усадьбе и деревне. То там, то здесь послышались крики «ура». На площадке перед парадным подъездом осташевского дома скоро собралась толпа служащих и местных жителей, обсуждавших важность события и ожидавших, видимо, подтверждения его. Тогда Князья вышли на крыльцо, и Князь Константин Константинович громко прочитал телеграмму. Едва смолк его голос, как раздалось общее ликующее «ура».

Низшие служащие при Князьях, как бы желая подчеркнуть важность переживаемой минуты, содействовали подъему чувств кто чем мог: двое из них открыли стрельбу из охотничьих ружей, другие двое заиграли на охотничьих рожках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература