Торжок и его окрестности

Троицкий ручей связан с событиями революционного прошлого Торжка. -В темную августовскую ночь 1907 года торжокские студенты, учившиеся в других городах, перед возвращением на занятия собрались в лесу на берегу реки на прощальную маевку. Полиция узнала об этом и устроила засаду. Когда молодые люди вышли из леса, на них набросились вооруженные полицейские. Стражники загнали в воду и убили видного общественного и политического деятеля Платона Андреева. Другие участники маевки получили ранения нагайками. Многие годы потом участники «августовской прогулки» съезжались в Торжок и у мыса Бык устраивали встречу, вспоминая погибшего товарища.

Октябрьская революция обновила Троицкую слободу. В первую очередь была ликвидирована неграмотность. Городская семилетняя школа имени Луначарского взяла шефство над слободой. Учительница Доброхотова, горячая энтузиастка народного образования, собрала вокруг себя подростков и вместе с ними организовала ликбез. Дети стали обучать взрослых. Крестьяне, давно не имевшие земли, стали хозяевами земельных угодий.

В наши дни некогда захудалая Троицкая слобода являет собою наглядный пример того, как улучшилась за годы Советской власти жизнь трудового народа. В слободе 57 добротных, просторных домов с палисадниками и цветниками. Телевизоры, холодильники, стиральные машины стали привычными предметами быта. Каждая семья выписывает газеты, журналы.

В Троицкой слободе выросла своя интеллигенция - это офицеры Советской Армии, инженеры, техники, работники финансовых органов и многие другие.

Золотошвейная школа. Чудесное шитье золочеными нитями - древнейший вид русского народного искусства. По народным преданиям, в Торжке золотошвейное дело зародилось еще в XIII веке, когда искусные мастерицы украшали вышивками специальные кожаные лоскутки, выполнявшие в те далекие времена роль денег. Такие деньги были найдены на территории бывшего Торжокского кремля.

Со временем вышивками стали украшать кожаную обувь, особенно сафьяновую. Удельные князья и члены их семей щеголяли в вышитых сафьяновых сапогах и туфлях, охотились в сафьяновых рукавицах, спали на сафьяновых подушках и хранили деньги в узорчатых сафьяновых кошельках. Особенно значительное развитие сафьяновое дело в Торжке получило в середине XVII века, когда в городе был открыт сафьяновый двор, где хранились козлиные шкуры. Торжок стал своего рода центром по купле-продаже кож. Посадские люди ездили торговать кожей в разные города и зачастую становились там организаторами сафьянового производства. Недаром в одном из царских указов про торжокских купцов было сказано, что «козлиный торг им за обычай», то есть вполне привычное дело.

Особенно искусными показали себя золотошвейные мастерицы, выполняя многочисленные заказы торжокских церквей и монастырей. Вышивки на предметах культа поражают изумительной тонкостью и художественностью.

Торжокские вышивки были чрезвычайно разнообразны по содержанию, но основные «герои» - представители животного и растительного мира: вот шитые золотом павлин, два жаворонка и ветвистое дерево с цветами на вещи из Пустынского монастыря. Вот великолепное церковное оплечье, на котором поистине диковинными узорами вышиты серебряный лебедь и золотой сокол.

Золотошвеи фабрики имени 8 Марта.

Золотошвейное дело развивалось с каждым годом. В XVIII - XIX веках шитье золотом, серебром и шелком по сафьяну, бархату и замше стало в Торжке распространенным промыслом. Было хорошо налажено производство вышитых туфель, башмаков и сапог. Почти каждый проезжавший Торжок на пути Моск-еэ - Петербург сталкивался и с искусством золото-швей. Выполненные ими вещи расходились по всей Руси и приносили мастерицам широкую известность и признание. Этому способствовали и выставки изделий, постоянно открытые в гостинице Пожарского, на вокзале и в других местах.

Продажа изделий была сосредоточена в руках купцов, которых возглавлял «кружевной король» Алмазов. Кропотливый труд сотен женщин и девушек давал ему ежегодный доход в 25 тысяч рублей, а вышивальщицы получали 15 - 20 копеек в сутки.

Уже в XIX веке торжокские золотошвеи стали выполнять специальные заказы государственных учреждений. Первым таким заказом было изготовление наручных знаков для морских офицеров.

Все большей известностью пользовались и бытовые золотошвейные вещи. Торжокская салфетка, шитая золотом по малиновому бархату, стала постоянным экспонатом столичных выставок. Многие работы мастериц заняли почетные места на всемирных выставках: в 1851 и 1862 годах в Лондоне, в 1907 году в Париже и в 1911 году в Турине. Они были отмечены медалями и почетными грамотами.

Искусство торжокских золотошвеи вызывало восхищение у многих русских деятелей культуры, ему посвящены строки в произведениях Н. В. Гоголя, А. Н. Радищева, Л. Н. Толстого, А. С. Пушкина, И. А. Гончарова.