Из уцелевших после пожара каменных зданий- заслуживает внимания двухэтажный дом с балконом (№ 6). В конце XIX и начале XX века его арендовал коллектив народных учителей уезда. Здесь проводились товарищеские встречи, в выходные дни и каникулярное время отдыхали учителя. Ветеран революции, бывший учитель Владимир Дмитриевич Сокольский в своих воспоминаниях писал: «По инициативе Новоторжской партийной организации на артельных началах сняли в городе (на набережной) две просторные квартиры - одну для учительниц, а другую для учителей. По субботам на воскресный день сюда часто съезжались учителя и учительницы сел и деревень. Делились впечатлениями о школе, обменивались опытом просветительной работы среди населения, обдумывали планы на будущее. Часто затевали пение народных песен, внося беспокойство в мещанские устои города. В беседе по вопросам учебной и просветительной работы, а зачастую и по религиозным и политическим вопросам, в живом общении узнавались люди, постепенно вовлекались в политическую работу. Пользуясь сборищем, устраивались открытые заседания совета учителей, а после него собиралась партийная организация - социал-демократов. Заседания ее обычно заканчивались распределением полученной из Твери нелегальной литературы: книжек, листовок, «Искры» и научного социал-демократического журнала «Заря». Местная жандармерия внимательно следила за «клубом учителей».
Недалеко от Тверецкого моста сохранился большой каменный дом бывшего купца Оминина (№ 2). В царское время в нем помещался клуб Новоторжского вольного пожарного общества. В клубе была библиотека и небольшой зрительный зал.
Сейчас здесь жилой дом.
Троицкая слобода
- старый жилой район, выросший на берегу Троицкого ручья, который в свое время был естественным рубежом, разграничивающим земли города и района.Многие столетия течет Троицкий ручей, когда-то многоводный и быстрый. В наши дни он шумлив только весной и после ливневых дождей, а летом он пересыхает. По обрывам ручья часто встречаются обнажения известняков. При впадении в Тверцу ручей образует мыс, сложенный из песка, гальки и камней. В первой половине XVIII века здесь был построен ледорез, который разбивал большие льдины, плывшие по Тверце, оберегая тем самым деревянные суда, зимовавшие у Хлебной пристани. Ледорез называли быком. Это название осталось за мысом, хотя ледореза давно нет.
Впервые Троицкий ручей упоминается в начале XVII века в связи с основанием на его возвышенном левом берегу мужского Троицкого монастыря. В Новгородской летописи по этому поводу сказано: «…в 1625 году в Троицком монастыре жил игумен Александр и шесть старцев». В 1668 году монастырю была пожалована царская грамота на земли и угодья. К монастырю приписывались 73 крестьянские души и 286 десятин земли. В переписной книге Троицкого монастыря за 1685 год говорится: «…да в монастыре братии четыре человека. Да подле монастыря конюшенный и воловий двор построен. А на дворе пахотные и езжалые мерины и кобыли и жеребята девятнадцать… да на коровьем дворе одиннадцать коров дойных да подтелок, да летошних и нынешних четырнадцать телят, да козел белый. Около монастыря ограда забрана в столбы забором, гораздо ветха, да трои пчелы. Под монастырем слободка бобыльская… Да Троицкого ж монастыря на реке Тверце мельница, амбар пяти сажен, крыт тесом, да в нем же два жернова и всякая мельничная снасть.
А в том монастыре церковь деревянная о двух шатрах, а на шатрах две главы обиты чашнею, а кресты белого железа».
В 1687 году монастырь был приписан к новгородскому архиерейскому дому, а в 1767 году превращен в приходскую церковь с кладбищем.
В годы расцвета монастыря рядом с ним стали селиться крестьяне - возникла Троицкая подмонастыр-ская слободка. Жители ее первоначально занимались сельским хозяйством, но с увеличением населения земельные наделы сократились, появились излишки рабочих рук. В поисках средств существования приходилось уходить на заработки в Торжок. В Троицкой слободе было немало плотников. Они строили барки - небольшие суда, бороздившие воды Тверды, Осуги и других рек.
С прекращением судоходства по Тверце изменился и экономический профиль Троицкой слободы. Основной материальной базой стал городской заработок. Ежедневно десятки крестьянских подвод уходили в город, где обслуживали различные предприятия и торговые заведения. Народ в слободе был относительно грамотный: 7 процентов населения имели за плечами начальную школу. Жители слободы особенно бережно хранили древние обряды и обычаи, многие из которых уходили корнями ко временам язычества.